漫画《壇 蜜 似 av 女優》2行目ライン
壇 蜜 似 av 女優あらすじ
民謡(🧢)に(⚾)こういうの(🏦)がある。
二〇（二二五(👋)）
「(🔋)私(🥕)(sī )はま(🦔)だ色(🔲)事を好(🔢)むほど徳を好む者(😼)を見(jià(🏜)n )たことがない。」
「売ろ(📼)うとも、(🤡)売ろう(🚣)とも。私は(🙆)よい買(mǎi )手を(🏒)待って(😰)いるの(🧣)だ。」
「熱(rè )狂的(de )な人は(🌏)正直(zhí )なもの(🤮)だが、その正直さがなく、無知(👣)な人は(🛠)律(🍇)義(🛤)なものだが(🛸)、そ(🐆)の律(lǜ )儀(🦁)さがなく、才(💰)能(néng )のない人(rén )は信(🎱)実(shí(🐆) )なもの(😋)だが、その信実さが(✡)ないと(♌)すれば、(🎦)もう全(🖤)く手がつけられない。」
一一（二一六）
「私は、君(⛏)子というものは(🕣)仲間ぼ(💀)めはしないも(📻)の(🚋)だと聞(📢)いていますが、やはり君子に(📯)もそれが(⛪)あ(💫)りましょうか。と申しますの(🧢)は、昭(zhāo )公は呉ごから(🎻)妃きさきを迎(✂)えられ、その方(fāng )がご自分と同性なために(🤦)、ごまかして呉(wú )孟子(zǐ )ごも(🚎)うしと呼んでおられ(🙏)るの(🤔)です。も(🛬)しそれ(⛸)で(🍀)も昭(zhāo )公が礼(lǐ )を知った方(🏜)だといえま(🥇)すなら、(🥂)世の中(zhōng )に誰(📹)か礼を知らな(🍘)いも(🏙)のがありましょう。」
「私はまだ(💒)色(🚊)(sè )事を好むほど徳(🕷)を好(🍄)(hǎ(🅾)o )む(🈵)者(zhě(🐯) )を見(🌓)たこ(🥁)とが(🤟)ない。」
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《壇 蜜 似 av 女優》よくある質問
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Aでは始(🐖)めか(🦗)ら二人(🕠)で己おれ(😥)を担かついでいたのだ！ それでナオミは鎌倉(❎)へ来たが(🦃)っ(👐)た(🔏)のだ！―――私の(👌)頭は(🏚)暴風(⛴)のよ(🐳)うに廻転(🤩)し始め、(🧟)私の記憶(🐎)は非常な速さで、この間じゅうの(🌛)ナオミの言葉と行動とを、一つ(🎰)残らず心の底に映しました。一瞬(📞)間、(📺)私(〰)を取り巻くからくりの糸が驚く程(💘)の明瞭(🏣)めいり(🚛)ょ(🍞)うさで(🤼)露あらわ(🖨)れました。そこには殆ど、(🤰)私のような単純(💰)な人間に(🎉)は(🕚)到底想像も(🦈)出来なか(⌛)った、二重にも(🥍)三重にもの(🍡)嘘うそがあ(🌌)り、念には(🤞)念を入(🌋)れた諜しめ(🤹)し合わせが(🧚)あ(🌶)り、しか(👕)もどれ程大勢の奴等(💘)やつ(♌)らがその陰(😑)謀に加担(🐷)しているか分らないくらい、それは(📸)複雑に思わ(👐)れました(📸)。私は突然(📍)、(🥟)平らな、安全な地面(🏐)から、(🔹)どし(🥋)んと深い(🤜)陥穽(🐏)おと(💤)しあな(😦)へ叩(🐿)たたき落(🥐)さ(😘)れ(🏧)、穴の底から、高い所をガ(🐖)ヤガヤ笑いながら通って行くナ(👾)オミ(🏛)や、熊谷や、浜(🙆)田(Ⓜ)や、関や、その(🈶)他無数(🌏)の影を羨うらやましそ(🐓)うに(🎩)見送っている(🤦)ので(🐘)し(🔟)た。
A「そ(🙇)いつは僕ぼ(🎉)くも(🎽)見な(🔰)いんだから請うけ合あえない。とにかく(🍃)由緒ゆい(🔊)しょのある家だ(👠)と云うことは確か(🍚)だそう(🧐)だ(👴)」(🎋)
A 男(👈)爵(🤣)は、それを顎で答え(🐍)て、
A「――(👋)―相(🚃)手はたしかな人間だ(👎)と(🌁)云うから、無論一と(🌯)通り調(🔘)べてあ(🍶)るんだ(📯)と思ったん(🔰)だが、それじゃあん(🌊)ま(🛶)り無責(🍃)任じゃないか。若しも色魔(🦑)の(⚪)ような奴で、美佐(👦)子さんを欺(🚉)だ(🔭)ましている(🛂)んだったらどう(🌬)するんだい？」
A と、はっきり怒っている(✉)声で言うのが聞えま(🏨)し(🏎)た(♿)。
Aそれ(🕹)から(👄)第二に、(⛄)己はもう少(🕰)し金(💺)と時間との餘裕が欲し(⚽)い。単に学者(🥗)になるだけ(🥏)の(🐺)事なら、苦学を(🗡)し(✌)ても成し(🔽)遂げ(🔦)られるが、藝術の方はそうは行かない。貧乏(🚑)な家に生れ(👲)て、立派(🍬)な詩人や(🤹)畫(🎑)家になった人間も随分あ(👡)るけれど、己(💹)のような素質と傾(🍢)向(🔠)とを持つ、一種の(🍕)藝術(🎦)家(👑)には、或る(🍠)程度(💬)以上(🔭)の貧(🌕)乏は絶対に禁物である。或る程度(🕠)以上の貧乏とは、つまり労働者(📢)とし(🌰)て稼(🏆)が(🕋)な(🏻)ければ、生(🔅)活(🆓)して行か(⛹)れない程の貧乏をさすのである。何処の商(🕓)店でも同じよ(🚄)う(🎏)に、われ／＼ぐらい(📷)の年配の小僧(🍴)は、体(📥)ていの(🌂)い(🍩)ゝ労働者で(➰)あって、日が(❄)な一(🖥)日、体を(✈)激しく(🛏)使(📬)う事は(🌽)、(👳)車夫しゃふや(🚜)馬丁(🐢)ばていと殆(🍙)んど択ぶ所はな(🔖)い。車夫や馬丁が、(⛔)車を挽ひいたり馬を追ったりし(🌍)なければ(🦆)、飯め(🔼)しが喰えない(✉)と(🔊)同様(🌂)に、わ(Ⓜ)れ／＼(😘)も重いビー(🤨)ルの箱を担かついだ(🥛)り、自転(✔)車を(🙈)走らせ(🥍)たりしなければ、直に(🦑)主人か(🥎)ら暇ひまを出さ(🌈)れる。暇を出されても、親の(🐗)家へ帰(🌯)って、安楽に暮せるくらいなら、初めから奉公なぞを勤め(🤣)は(😬)しない(🈲)。貧乏も適(👾)当な程(😟)度だと(💭)、却って神経を鋭敏にする利益(🏡)が(✨)あるが、労働となると(🧤)、(➗)寧む(🦑)しろ(🍟)神経を(➿)頑丈にし、遅鈍に(💭)させる(🙀)ばかりである。その證拠に(🗝)は、華族や富豪の若旦(😆)那の神経と(🍬)、人足や立ん(🤠)坊(🥜)の(🌏)神経(🐏)とを(🎒)比べて見(🥚)れば直ぐに(🌥)分る。労働の為め(📵)に体の(📛)疲れ(🥕)るのは忍ぶ事が出来るけれど(🕗)、(⛱)神経の鈍るのは全(🐞)く恐ろしい。そうな(💹)ったら(🎯)藝術家はもうおし(🐡)まいである。
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