○ こんな有名な言葉は、「三軍も帥(♍)を奪(♋)うべし(🧕)、匹夫(⛪)(fū(🍆) )も志を奪(🔌)う(🏞)べ(🔂)か(☔)らず」という文語(yǔ )体の直訳があ(💨)れば(📽)充(chōng )分(🐎)(fèn )かも(🍬)知(🌋)(zhī(😪) )れない。
「(🍃)私(🧘)はまだ色(🥏)事を(👾)好むほど(⛎)徳(dé )を好む者を見たことが(🐝)ない(👮)。」
二(😜)八(bā )(一七五)(🚛)
行(🧤)かりゃせぬ。
「もとより天意に(⛓)か(🧦)なった(🌲)大徳のお方で、まさ(🏂)に聖人の域に達(dá )し(📬)ておられます。しかも、その上に多能でもあられま(🥇)す。」
○ 河=(🕜)=(🐐)黄(💭)(huáng )河。
「先生の徳は高山(🕎)のような(⬛)も(🕓)のだ。仰げば(🤨)仰ぐ(🚦)ほ(🍑)ど高い(🚄)。先(🛴)生の信念は金石のよ(🎲)うな(👓)ものだ(😿)。鑚き(😅)れば鑚きるほど堅い(👱)。捕捉(zhuō )しがたいのは先生(shēng )の高遠な道(📞)だ。前に(🍠)あるか(⛵)と思(sī(✨) )う(🚥)と、たちまち(📊)後ろにある(🦑)。先生は順(shùn )序(xù )を立(🌻)てて、一歩(🤥)一歩(😆)とわ(👜)れわれを導(dǎo )き、われ(📤)わ(🍿)れの知(🤪)識(shí )をひろめ(🔂)るに(🙀)は各(gè(📩) )種の典(diǎ(♋)n )籍(➕)、文物制(zhì )度を(🙅)以てせ(🔦)られ、われ(🔗)われ(🐗)の行動を規(🤬)制す(🐸)るに(🐤)は(🌠)礼(lǐ )を以て(📝)せ(🔧)られ(🈸)る。私(sī )はその(🤬)ご指導(⏳)(dǎo )の精(jīng )妙(📲)さに魅せら(😂)れて、やめよう(🎾)と(🤦)し(😇)てもやめ(😥)る(🐫)ことが出来ず、今日ま(🌨)で私の才能(🕖)(néng )のかぎり(👗)を(🚗)つくして(🤷)努(nǔ(😓) )力(lì )して来た。そして今では、どうな(💏)り先生(❔)の道の本(🉐)体をはっきり眼(yǎn )の前に見る(🦄)ことが出来るよう(📟)な気がする。しかし、い(🏤)ざそれ(🕤)に追いついて捉(💣)(zhuō )えようとす(✉)ると、やは(🦂)りど(🏚)うにもなら(⏸)ない。」
一三(🦌)(一九七)
「堯帝の君(♌)徳(dé )は何(hé )と大きく、何(hé )と荘厳(yán )なことであろう。世に真に偉(🌩)大な(🌓)ものは天のみであるが、ひ(🍼)と(📬)り堯帝(🕓)は天とその偉大(⛑)さを共にしている。その(⛺)徳の(💁)広(🆖)(guǎng )大無辺さ(💩)は何と形容してよ(🏇)いか(🤐)わ(📔)からな(💇)い。人はただその功(🐤)業の荘(🦒)厳(yán )さと文物(🍼)制度の燦(🌆)然(🙌)たるとに眼を見はるのみである(💿)。」
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