さて、明(🍝)治の御代みよ(🔚)と(😉)なってみ(🏉)ますと(🛃)、栗(lì )本(🉑)(běn )先(xiān )生(shēng )たちが(🍷)新(xī(💉)n )しい(🍃)日本の(⛩)ため(⏫)に(🎱)いろいろしたく(😀)をしておいたこと(🛍)が、あとになってわかってき(💆)ました。この国(⚡)を開き(🌾)、世(shì(♍) )界諸(zhū(♿) )外(wà(🧔)i )国(😷)と(💕)条約(🍅)をと(🛬)り結ぶということも、(🚰)先(⬜)生たちのしたくし(🙊)て(🎬)おいたことです。下しもノ関せき(🐹)償金の(✂)談判(🚱)(pà(🐔)n )、(🎧)横須(🛍)賀(🏐)造船所(👍)(suǒ(🎰) )の建築、陸(lù )軍(jun1 )軍制の改(🐤)革それらはみな先生があの小(📰)栗上野介(🔻)らとともに(🕊)力(lì(❇) )をあわせてしたくし(🏛)ておい(🌗)たこと(👂)なのです。今日横須(xū )賀に日(🌈)本の船を造ったり修(xiū )繕したりする所があって(📢)東(⏲)(dōng )洋(yáng )に一つの(🤞)名物(🎊)の(🏭)ようなドック(🈲)がある(🎥)のも(🚌)、(📈)もとをた(🐡)だ(⛲)せば先(🚢)生たちが徳(🦗)川の世(🈂)の(🎲)あとしまつをしなが(👛)ら、(🥦)よく「しんがり」をつとめて行ったそのおかたみではありますまいか。いった(🛌)い(🏈)、(📠)徳川の世(shì )の末(📵)に(📿)あったことは大きな(🦆)黒(hēi )幕のうしろにか(🏞)くれてしまって、その舞台の上で働(dòng )いた人た(🈂)ち(😐)の辛苦も(🥓)ほねおりも現わ(🌓)れませんから、世の中(🤣)(zhō(😌)ng )に(❤)それを知るものも少ないの(💇)で(🌤)す。しかし、(🏔)先(xiān )生(shēng )は自(zì )分の手(shǒu )がらをじまんす(♉)るよ(🍼)うな人(rén )ではなく(🙏)、どこまでも徳川時代(dài )の「しんがり」とし(💮)て、本(běn )所ほんじょの(🐂)北(🔔)二(èr )葉町きたふたばちょ(✂)うと(⛔)いうところに退(tuì(🦄) )き、髪の(🈚)白(👸)く(⛪)なるまで(🙅)徳川の世の中を見送(🐫)りました(🏎)。
棧橋(qiáo )か(🐳)けはしというところまで行(háng )きます(🧒)と、わ(👌)たし(🥔)は(🌬)おさるさんに会いまし(💼)た(🚮)。そのお(🍤)さ(♒)るさんは休(🌈)み茶屋に飼わ(👋)れて(🐠)いたの(🍝)です(🏂)。
旧(💡)暦(🎗)七月(🔢)十(💧)五(wǔ )夜には(💭)月が(🌈)ことに明る(🐻)くこ(📁)の谷間(jiā(🦀)n )にさし入りまし(🚊)た。姉(🤓)の(👋)家のものは、甥お(🖐)いや姪め(🤽)いから、年不(🆖)(bú )相応に額(🧝)ぎわのはげた(🧀)番頭(👠)さんまで奥(📺)(ào )座(😯)敷(fū(🏈) )に集(📼)まりまして、あかりを遠く置き、(📍)縁側に出て(🧝)、思(sī )い(⚫)思いの夜(🐂)ばなしを(🥂)持ち寄(📂)(jì )りました。木(🌀)曾(🤺)福(fú )島もせまいと(👊)ころで、わた(🍺)し(⛑)が吉村(cū(⬅)n )よ(⤵)しむ(🐁)らのむすこさんを連れながら東(❇)(dōng )京か(🔒)ら来(😴)たと言えば、(👏)そんない(🐼)ささか(🧚)な人の(👠)動き(🗒)までが、一晩(🥩)じゅうに(🔰)町へ知れ(🤤)渡(👰)って(🎸)いるくら(📙)いのところです。ほんとにせ(🙈)きばら(🔨)い一(yī )つ(🥑)う(😑)っかり(🍛)できないところだ、そ(➡)んな話(huà )の(🎯)出るのもその縁(🧟)側でした(🐔)。姉の(🌷)もとへかよってくる女(🗳)(nǚ )の髪(🦍)結いさんは唖おしながら(🕓)に(🎇)、それは(🎖)かしこいもので、姉は(📬)その(😄)人の身ぶり手(shǒu )まねを通して、町(dīng )のできごと(🏡)を手に取るように知ることができ(🐛)る、そん(🍪)な話(➿)(huà )も出(chū )ましたっけ。
一(Ⓜ) 教師(shī )はお友(yǒu )だちの中にも
(💍)そんなことも(🚔)言(🎡)い出(chū(😩) )す(🚳)ような人でし(🍿)た。
それから、来(lái )助老人(✈)は自作の刀を取(qǔ )り出してきまし(🚷)て、
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