(やっ(💷)ぱり、あ(📉)の眼だ。)
か(🍯)といっ(🕣)て、(📴)孔子に対(👝)して、(🛴)「そんな遠まわしを云わないで、もっとあか(⚓)らさまにい(🏆)って下さい(🍟)。」とも(🔖)云いか(👜)ねた(🚤)。もし孔(kǒ(🏡)ng )子に、(👵)諷刺の意志(zhì )がないとすると、そんな(✡)ことを云い出す(🚏)のは、礼(lǐ )を(🥔)失す(😽)ることになるからであ(🐏)る。
陽(yáng )貨は、そう云っ(🌴)て、非常に緊(🙄)張(zhā(🕥)ng )した顔をして、(🍼)孔子の答(dá(✂) )を(🔜)ま(🛐)った。
そ(📭)う彼は自信(🚘)している。それにも拘(🛢)らず(🔍)、(🍀)こう頻々(😈)と失(shī )敗(😟)する(🛠)のは、どういうわけ(👹)だ(🐿)ろう(😀)。腹(fù )も立(👡)つ。恥(chǐ )かしく(⭕)もある。しかし、事実(🍟)は如何とも(🐀)しがたい。
(🆙)孔(🚦)子は、それっき(🍲)り默(👑)々として歩き(🍾)つづ(⭐)け(🍍)た。そして(⚡)もの(👙)の(🍌)半(bà(📼)n )町も行ったころ、ふと(🚙)思(sī )い(🐘)出したようにいっ(🐗)た。
「如何(hé )にも、それは仁とは云(yún )えま(🙂)せぬ。」
楽(lè(♿) )長(zhǎng )は、もう默っては居れな(🗺)くなった。
こんな言葉がつぎつ(🖨)ぎに思い出(😵)された(♉)。樊(fán )遅(🔀)は、(🐐)しかし、自分に(😾)実行が出来(lá(🎆)i )るか(🖖)出(🤽)来な(😯)いかは(💁)別として、言葉の意(🔧)(yì(🎶) )味だけは、(😴)そ(👻)うむず(🦎)かしい(🐂)とは思わな(🦏)かった。
仲(zhò(💒)ng )弓(🕋)は寛仁大(😇)(dà )度で、(🎴)ものにこせつかな(🐩)い、しか(🈸)も、徳行に(🕛)秀で(⏰)た高(🍃)(gāo )弟(💖)の一人(rén )なので、それがまるで当(⏰)(dāng )って(🥏)いないと(🌦)はいえなかった。しかし、それにしても、讃めよ(👏)うが少し大(⤴)袈裟(shā )すぎは(🌝)しないか、(📡)といっ(🆑)た(🎖)気分(fèn )は、門人たちの誰(shuí(🃏) )の胸(xiō(🌴)ng )にもあった。
1 (🎩)子(zǐ )曰く、法語の言は能く従(cóng )うこ(⭐)と無からんや、之を(😖)改むるを貴しと爲す。巽与(🌁)(yǔ )(そん(🥑)よ(😳))の言(🛸)(yán )は能(néng )く説(⏳)((🥦)よろこ)ぶ(✳)こ(⛑)と(💃)無からんや、之を繹(📔)((🐽)たずぬ)るを貴(🤣)(guì )しと(👠)爲す。説びて繹(🚄)(yì )ねず、従いて改めずんば(🥌)、吾之(zhī )を如何とも(🗞)すること(🌸)末(📽)(な)き(💥)の(🏦)みと(🕰)。(子罕(hǎn )篇)(🗣)
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