「孔先生はすばらしい先生(shēng )だ。博(🎮)学(🐷)で(🧞)何(👸)(hé(🕳) )ごとにも通じてお出で(✔)なので、これとい(💍)う特長(💐)が目(🌑)立(lì )たず(🖼)、その(🚊)ために、(🕖)却って(🚌)有(yǒu )名(👨)にお(💯)なりになることがない。」
「修行というものは、たと(🐆)え(🍳)ば山を築くよう(📵)なものだ。あと一簣もっこというとこ(🗡)ろ(😩)で(🚟)挫(🕯)折しても、目的の山(shān )に(🛴)はなら(🈁)な(💣)い。そしてそ(🌨)の罪は自分(fèn )にある。ま(🦋)た、たと(🥔)えば地ならし(🐐)をす(🎄)るようなものだ。一簣(kuì(🦈) )もっこでもそこにあけたら(🦇)、それだけ仕(🕜)事がはかどった(🥛)ことに(🔸)なる。そし(🥈)て(📈)そ(🍿)れ(🎍)は自分(fè(🌰)n )が進んだの(🎩)だ。」
こがれるばかり(🏈)、
○(🔘) 矢ぐ(📒)る(😉)み=(🍙)=原文に「弋(yì )」(よく)(🐋)とある(😒)。矢(shǐ )に糸を(😯)つけ、(🚴)それを(🍯)島の羽根にか(🐽)らませ(🤯)、生擒する方(🔵)法であつた。
一(yī )五(🔕)(二二〇)
○ 堯(💑)は支那(👩)の歴史で知ら(🈶)れて(🚅)いる(🚠)最初の聖天子(🎎)(zǐ )。
○ 本(🍛)(běn )章には(🌉)拙(🛀)(zhuō )訳と(🚭)は極端(duān )に相反する異説(🥉)がある。それは、「三(🔘)年も学問(wè(🧜)n )をして俸祿に(🍥)ありつけないような愚(🚾)か(🗑)者(🥦)は、め(🔝)つたにない」という意に(🐡)解する(📵)の(🍚)である。孔子の(🏇)言葉(🌽)としては断じて同(🏀)意(yì )しがたい。
一四(🛺)(一九八)
「しか(🏓)し、(🚺)わずかの(🥄)人材でも、その有(📃)(yǒu )る無しでは大(dà )変なちがい(🈵)である。周の(🍽)文王は天下(🕴)を三分(fèn )してその二を支(zhī )配下(🤟)におさめて(🍄)いられたが、(🎁)それでも殷(💗)に臣(🥨)(chén )事(shì(🧡) )して(🛁)秩序をやぶられ(🈷)なかっ(💿)た。文王時(shí )代(✒)の(😖)周(🛬)の徳(dé )は至(🐠)徳(🍆)というべきであろ(👡)う。」
三(二(❓)(è(⬇)r )〇八)
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