日本《三 上 悠 亜 盗撮》2行目ライン
三 上 悠 亜 盗撮あらすじ
そんな(🖱)ことも言(yán )い出(chū(😵) )すよう(😡)な人で(📝)した。
一 姉(zǐ )
仙台せんだいに(🏟)は、わたしは一年(🚏)しかいません(🤐)で(🖤)した(🏍)。その一年はわたしにと(🎮)っ(🔄)て、(🎳)一生のうちの(👶)最(zuì(🌛) )も(🔂)楽し(⛹)い(🦈)時(📉)の(❔)一つ(🥧)でし(🚦)た。わたしの迎えた朝のような時(🏻)でした。しかし(🚽)、(👟)これ(🎯)はただの朝でも(⛹)ありません(🈹)。そのことを皆さんにお話ししま(👶)し(🗼)ょう。
あ(🔠)のシナのほうで清仏しん(❔)ふつ戦争(zhēng )があっ(🎻)た後、フランス(🎲)兵(🎬)の用(yòng )いた軍馬(mǎ )は日本陸軍省に買い取ら(🐔)れて、海を越し(🚥)て渡(dù )って来(lái )たとの(🛴)こと。その中の十(💠)三頭(🍼)(tó(🐲)u )が(💥)種馬として信州へ移(🎐)さ(🎋)れたのです。気(😽)象(xiàng )のいさましい「アルゼ(🏞)リー」種の(🈴)馬(🎷)(mǎ )が南(ná(🤶)n )佐久の奥(👃)へはい(🛺)ったのは、その時(shí )のことで。今日ひと口に雑(zá )種ととなえてい(😅)るの(🏇)は(🥚)、(🚾)その「アル(🍪)ゼリー」種をさし(🎎)た(🚝)ものと(🥧)聞きま(🍏)す。その後(🙂)、(👈)米国産の「浅(qiǎn )間(🤬)号」とい(📃)う名(🎣)高い種馬も(🔵)はいりこ(💍)んだそ(🦀)うです。それ(🏁)から次(cì )第(dì )に馬(🌔)の(🏢)改(gǎi )良(🤠)ということが(🧦)始まる、馬市(❓)うまいちは(☝)一(🏞)年増(zēng )しに盛ん(😍)になる、(🍭)そのう(🃏)わさがなにがしの宮(💵)殿下のお(🛴)耳にまでとどくようになっ(📰)たとか。殿(🍪)下は当時陸軍騎兵(🙁)づき大佐(zuǒ(👌) )で、かくれもない馬好き(🎅)でいらせ(🏪)られるのですから、御(🍥)寵愛(ài )ご(🧚)ち(🔘)ょ(🐶)う(🍀)あいの「(⬆)ファ(😜)ラリース」というアラ(📨)ビヤ産(chǎn )を種馬(mǎ )とし(🌵)て南佐久へお貸(dài )し付けに(🌚)なります(🔲)と、人(🐼)(rén )気(🐚)(qì )が立った(🖌)の立(lì )たない(➗)のじゃありません。「フ(💱)ァラリー(🌩)ス」の血(xuè(👮) )を(🙊)分けた馬(🎒)(mǎ )が三十(shí(🚦) )四頭とい(👠)う呼び声にな(🕐)り(🧡)ました(⏭)。殿下はお(🚢)喜び(🌬)の(🙉)あまり、ある年の秋、野辺(fǎ(🐰)n )山のべやまが原はらへ(⏸)と仰せいださ(👐)れたという話(🎥)が(💷)残って(📧)います。その時は四(sì )千人あまりの男(nán )や女(nǚ )があの(🆖)牧(mù )場に集ま(🧞)ったと聞(wé(📇)n )きます。馬(🎓)も(🎴)三(sān )百頭(tóu )で(🏥)はきかな(🙈)かったそうです。海(🎒)の口村(cū(🏡)n )はじま(♍)って以(yǐ )来のに(🚝)ぎわいであ(😕)ったとのこ(🏋)と。
七(qī ) 鹿野山か(⛩)のうざんを越(yuè )え(🆓)て
その時、老(lǎo )人(🏟)は(🏘)日(🌈)ごろ書き(🍰)た(💺)め(📻)た自作(💖)の和(⌚)歌(⛳)や発(🛅)句(jù )ほっくを持ってきてわたしに見せて(👍)く(👰)れまし(😪)た。じょ(🎆)うずとは言(yán )えない(🌺)まで(🏛)も(🏅)、正直に思いをのべたも(😚)のでした。おそらく、百(👮)姓(🏫)を相手としての長(zhǎng )い(🌊)鳥(niǎo )居川村のいな(🍈)か暮(🤮)(mù )らし(😜)が、そんな和歌ともなり、(✋)発(🔟)句ともな(💈)ったので(😥)しょう。わたしは(🀄)またこの来(🔚)助(🙏)(zhù )老人(📷)が筆持(🦖)つ腕に重(🈲)い石をしばりつけるほ(🔻)どにして書道のほうに(💅)も(🍧)工夫(fū )を(🔃)積んだ人と聞いていましたから(😿)、何(hé )か(💏)記念に書(🈵)い(🈂)てほ(😻)しいと頼みました。老(lǎo )人が言うに(🍱)は、自分は無(wú )学(xué(🏝) )なも(🕜)ので(🤲)あ(🥚)るから、書いてあげる(👬)ような文句(jù )も胸に浮(🐽)(fú(😪) )か(🎠)ばないが、ことばさえ(🏤)選んで(🦗)くれるなら、よろ(🏌)こんで引(yǐn )き受ける(🐂)と(❓)のこ(🎶)とでした(🙁)。そこで(💗)わたしは日(rì )ご(🚚)ろ(💲)暗誦あんし(🤯)ょうするくら(🏰)い(📴)に(🐌)好きな古いシナ(🐢)人の(👉)詩(shī )のこと(🔣)ばを選んでお(🌖)くりましたが、や(🚁)がてそれ(🈯)ができたと(🐗)いって届け(🔏)てくれたのを見(💱)(jiàn )ると、(🏋)じつ(😀)にみご(💱)と(🈂)な筆で(🍯)、これにもわた(😎)し(🈷)はおどろかされました。
昔の(🔨)人がほんとう(🌄)に物(🌲)を考(📈)えた場(chǎng )所だという気(🐺)のし(🍅)てくるのも、その岩壁(🍝)の前(🛵)(qián )です。わ(👐)たし(🥑)は古い松の枝を通して海(📮)(hǎ(🎲)i )に映る夕(🕠)日(🏻)(rì )を望(🚤)みながら、しば(🥌)らくそこに立ちつ(🎟)くしてい(🥥)たこと(🔅)もあり(🔠)まし(🎋)た。
橘翁き(🎃)つおうさ(🤹)まの始(🗿)め(🌩)た薬はそんな(🍃)時の役にも立(lì )っ(🕝)て、(🌖)町(🍂)へ集まっ(📅)て来た博労が帰(♐)りがけに(🚿)、よく姉の家(🈚)へ(🍩)立ち(🛃)寄(🍬)り、い(📘)く袋(dài )と(🏋)なく(💜)高瀬の薬を求め(🤮)て行くと言(🥝)(yán )います。聞いてみ(🍪)れ(🕍)ば(🌔)、博労はひ(🚽)いて(🙌)いる(🔚)馬に高瀬の薬を(😦)添え(🔃)、それを木(mù )曾(céng )駒(jū )きそ(👔)ごまの(🈳)証拠として、ほかの買(mǎi )い手へ(🥔)売(mài )り渡す(🌘)時(shí )に用いるとか。一(📉)(yī )度ひろ(🥢)まった薬(yào )はどん(🃏)な(🕔)とこ(😊)ろで、どんな(🧟)ふ(🏈)うの木(🚊)曾みや(⏰)げ(🛤)になる(😤)ものとも知れません。これに(🍬)は橘(🍣)翁(wēng )さまも草葉のかげ(🥧)で(🏜)、にが(🏩)笑いして(🅰)いられること(🥥)でしょう(😟)か。
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