「昭(🐑)公し(🏇)ょ(🌾)うこ(🍡)うは(🤛)礼(lǐ(💸) )を知(zhī )っておられましょうか。」(🧟)
三四(一(yī(🈚) )八一(yī ))(🕟)
○ この一章(zhā(🏈)ng )は(📏)、一般の個(gè )人に対(duì(💯) )する戒(✂)めと解す(🉐)る(⛹)よりも、為(wéi )政家に対する戒(⛴)めと解する方が(⚫)適当だと思つた(🔆)ので、思い切(🎷)つ(🎒)て(🌕)右の(😯)よ(🐫)うに訳(yì )し(🏫)た。国(😛)民生活(huó(🗜) )の貧困と苛察(chá )な政治と(🕧)は、古(gǔ )来秩序破(💇)壊の最(😍)(zuì(😲) )大の(♉)原因なのであ(🕎)る。
三一(一七八(bā ))(⛴)
「詩によって情意を刺戟(🐼)し、礼(🌭)によ(⛑)っ(🧘)て行動に基準を与え、楽がくによって生(💈)活を完成する。これが修徳の道程だ。」
○(📥) (🔫)孔(🌀)子自(zì )身が当時(💹)第一流(🏏)の音(🥏)楽(🌭)(lè )家(➡)であつたことを(⏬)忘れ(🚠)ては、(🚻)この一章の妙(🐪)味は(🗄)半減(jiǎn )する。
三(🐐)〇(🚔)(一(yī )七七)
「何(⚓)とい(👃)う荘厳(yá(🌓)n )さだろ(🤔)う、舜しゅん帝(dì )と禹う王が天(⛩)下を治めら(🥞)れたすがたは。しかも両者共(gòng )に政治には何のかかわりもないかの(💕)ようにしていられた(🔯)のだ。」
「修行と(🐹)いうものは、たとえば山を築くようなも(😭)のだ(🌙)。あと一簣(⚡)もっこと(🍂)いうところで(🐖)挫折(🥌)しても、目的(🎵)の山にはなら(👚)ない。そ(🍴)してその罪(zuì )は自(🍟)分に(🥌)ある。また(🌒)、たとえば地ならしを(🍴)するよう(🚞)な(🏛)もの(⏬)だ。一簣(kuì(😊) )もっこで(😦)も(🤺)そこにあ(🧠)けた(🍴)ら(⛷)、それだけ仕事(🔁)がはか(🕣)どった(🥕)ことになる。そして(💃)それは自分が進(jìn )んだのだ。」
「やぶれた綿(miá(🍶)n )入(🤪)を着て、上等(🕡)の毛皮(💺)(pí )を着ている者と並んでい(🆒)て(⛪)も、平気でいら(🐖)れるのは由ゆう(😾)だ(🚏)ろうか。詩(shī )経(jīng )に、
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