源吉は(📂)、今(jīn )度のことでは、自分から、(🔧)といふ風(fēng )な氣乘り(🍀)はな(🛳)かつた。反(fǎn )對(duì )にこん(🖲)な煮え切らな(👕)いこと(🎼)なんて、見(jiàn )てろ、(🤠)と思つて(🥒)さへ(👺)ゐ(🕯)た。
初め、(🙃)源吉は(🔈)、お芳が歸(🚘)つ(🅿)てきたとき(🥐)いたとき、カツ! とした。拳(quán )固(gù(🥛) )を(🚒)ぎり(🎼)/\握りしめ(🗡)ると、「畜生(shēng )ツ(🅿)!」と思つ(🙆)た。一思(📫)ひ(🐛)にと(🎯)思つて、飛び出さうとさへした。
(🖋) (🍋) (🔂) (🏭) 九
鼻血(⏩)(xuè )を出(👺)し(😽)、それが顏(yán )一杯についてゐて、鐵道線(xiàn )路(👗)の轢死人(🥒)が立(🤕)ち上(♎)つて(👱)きた、と(🔱)い(🐏)ふ(🏰)風にみえるものもあつた。顏一杯(🚗)が紫色(sè )にはれ(🐰)上つて、眼(🍩)が(⏯)變(biàn )に上(⛎)(shàng )ず(🐚)つてゐ(🚨)るのや(👅)、唇(chún )をピク/\ケイレンさせ(🤦)て入つ(🦖)てくるもの(✉)もあつた。皆は次の順番(🦈)の(🗞)くる(🔞)のを、身體を(🌡)硬直(zhí )させな(💕)がら(🕯)、反(🌝)つ(😸)て、妙にうつろ(🏥)な(🎠)氣持で(💁)待(💲)つてゐた。
町の入(🤩)口(👙)に(💳)、七(qī )、八人の人(👶)(ré(😈)n )が立つてゐるのが、眼に入(rù )つ(⬇)た。はつきり人(🕕)は分(🏄)らな(💁)かつた。が、先頭に立(lì(🐼) )つて(🕕)ゐたのが、大き(🕺)な(🎤)聲(🛑)(shēng )で呼んだり、(🙃)自分の帽子を振つて合圖をした。入口の七(🖲)(qī )、八人は動かずに、こつちの(🌭)方(fā(🤾)ng )を見てゐるらし(🍘)かつた。向(⏸)ふには分らない(🍹)のか、こつちか(🎶)ら(🔔)の(🐥)合圖(🏴)には、何も返事をしてゐ(🖲)るらしいしるしが無いやうに(🍳)思(sī(🐶) )はれた。
さ(🆘)う(🔰)云はれると、石山(🛎)(shān )は(🚴)急に、不思議(🛳)に、太(tài )々しい、(🌼)何(📱)時(shí )もの元氣(🍫)がかへつ(🖱)て(😲)き(🖤)た。
(🛶)源吉は口のな(🛰)かで、煮え切らな(🦕)い返事(🤷)を(🆑)して(📗)、外へ出(😚)た。
(👂)――お芳は札幌に(🏩)ゐたうち(🚷)に(🕌)、ある金(🧥)(jīn )持の北大(dà )の(📜)學(✍)生(shēng )と關係した。そしてお芳(fāng )が妊(rèn )娠したと分つたと(🍦)きに、その學生(shēng )にうま(🎮)/\(🌑)と棄てられてしまつた。その學(🎞)(xué )生の(🧥)實(shí )家は内地に澤(zé )山(🎺)の(🉐)土地をもつた地主だつた。
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