フェラ 動画《チア リーダー 中出し》2行目ライン
チア リーダー 中出しあらすじ
○(🖖) こ(🈷)ういう言(yán )葉の深(💿)刻さがわから(🆙)な(🎙)いと(🎁)、論語(➰)の妙(mià(🔺)o )味はわからない(🐵)。
○ 簣＝＝土(💭)(tǔ )をはこぶ(🍙)籠(ló(📩)ng )、もつこ。
○ 次（原(🏑)文(wén )）＝＝一般(bān )に「つぎ」「第二」の意味(wèi )に解されてい(🐿)る(🔐)が、私は「途次」などという場(🍖)合の「次」と同じ(🕍)く、目(mù )標に達する一歩手前の意(yì )に解したい(🏉)。
「(✊)共に学ぶこ(🔠)との出(chū )来(💮)る人(🖐)は(🥝)あろう。し(🈯)かし、その人たちが共(gòng )に道に(🦊)精進することの出来(🕌)る人であ(🙏)るとは限(xiàn )らない(🚏)。共(gòng )に(💨)道に(💍)精(jīng )進する(🚹)ことの(🧜)出(chū )来る人は(🕜)あろ(🚔)う(😚)。しかし、その人(😦)たち(🀄)が(🏀)、(⤴)い(🔜)ざ(🏺)と(🥁)い(🎇)う(🏑)時(shí )に確(🗃)(què )乎たる信念に立って行動を共(gòng )にし(🦓)うる(🎐)人(rén )であ(🌶)るとは限(🔘)(xiàn )らない。確(🌝)乎た(🐳)る信念に立って行動を共に(📵)しうる人はあろう(🌮)。し(🚓)か(📸)し(💀)、(🐲)その人たちが、複(fú )雑な(🔘)現(xiàn )実の諸(🚞)問題に当(dāng )面して、なお事(shì )を誤(⏹)らないで(🌴)共に(🌐)進みうる人であ(👣)る(🔊)とは限(xiàn )らない(📉)。」
○ (🚰)子(🐮)路(🕉)(lù(🕗) )の(🚅)祷りは、謂ゆる苦(🍊)しい時(🥔)の神(shén )頼(lài )みで(🏵)、迷信(🚨)的祈祷(dǎo )以(yǐ )上(shàng )のも(🍙)のではない。それ(🐙)に対(🔗)(duì )して孔子は、真の心の祷り(🏡)、つまり天地に恥じ(🛌)ない人間とし(👀)ての精(🧜)進こそは、幸(xìng )福(👯)に到(🐽)る道だ、とい(🌦)うことを説(🚴)いた。孔子の教(🛸)えには宗教(🤟)(jiā(🔖)o )がない(🥔)、とよくいわれるが、「天(tiā(🦀)n )」と(💅)い(🏙)う言葉(yè )は、孔子によつて常に(😳)宗(🕵)教(🔇)的な意味に使(🚌)われてい(🎚)るのであ(🏩)る。
「堯帝の君徳(🦎)は何(🛺)(hé )と大きく、何と荘厳なことで(🏦)あ(⏬)ろ(😔)う。世に真(🎬)(zhē(⏫)n )に偉大なものは天(tiān )のみであるが、ひと(😞)り堯帝は天(tiān )と(🧤)そ(🙍)の偉大(🏽)(dà )さ(👕)を共(gòng )にしている。その徳の広大無辺さは何と(🥥)形容してよいかわからない。人はた(🚫)だ(🏑)その(🐋)功(🥁)業(📍)の荘厳さと文物(wù )制度(dù )の燦然たるとに眼を見は(👷)るのみ(📓)で(👩)ある。」
三一(🍝)（一(yī )七八(🏡)）
○ こういう言(🌛)葉(♉)(yè )の(㊗)深(shē(🔓)n )刻さ(🌩)がわからないと、論語(🍠)(yǔ )の(😅)妙味はわか(😖)らない(🥚)。
二〇(🍫)（(🥑)二(💊)〇四(🈲)）
三〇（二三(sān )五(📸)(wǔ )）
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