泰伯第八(bā )
「禹(yǔ )は王者と(✅)して完全(🕒)無(🏝)欠だ。自分の飲食をう(🏰)す(💋)くしてあつく農耕の神を祭り、自(🚆)分の衣(yī )服(fú )を(🏐)粗(cū(🤷) )末(🛡)に(🍜)し(🙈)て(🧒)祭(jì )服(fú )を(🍿)美(🎎)(mě(🚵)i )し(🔧)く(💛)し、自分の宮室を質(🥐)素(sù )にして灌漑水路(lù(📎) )に力をつく(🤵)した。禹は(😞)王(wáng )者として完(🍍)全無欠(qiàn )だ。」
二(二(📶)〇七)
○ こ(🏰)の一章は(🐏)、一(🌪)(yī(👕) )般の個人に対す(👦)る戒めと解(🚐)(jiě )する(🏔)よりも(🤟)、為(wé(🐜)i )政家に(♍)対する戒めと解(jiě )する方が適当(📮)だと(👙)思つ(👵)たの(🦕)で(🤨)、思い切つて右のように訳した。国(guó )民生活の(🤶)貧困と苛察な政治とは(📙)、古来(🏂)秩(👘)序破(🍯)壊の最(🏰)(zuì )大の原因なの(🏡)である。
二(🏒)(è(😂)r )七(qī )((💩)二三二)
七(二一(📂)二)
先師(💧)(shī )が(🖼)顔淵のことをこう(🕤)いわれた。――
「鳥は死ぬまえに悲(🍒)しげな声で鳴き、人は死(🐐)(sǐ )ぬま(🏐)えに善言を吐(tǔ )く(🆖)、(🍋)と申します(🌖)。これから(🎰)私(sī )の申(shēn )上(💻)(shàng )げますことは、私(💩)の最後の言葉でござ(👛)いますか(✊)ら、よ(🍊)く(📰)おきき(📠)下さ(💭)い。およ(✍)そ為(wéi )政家(jiā )が自(zì )分の道(🚯)として大切に(🔈)し(🆒)なければなら(🧛)ないことが三つあり(🥓)ます(⚓)。その第(🧔)一(yī )は(🦔)態度をつつしんで粗(cū(💐) )暴(🐬)(bà(☝)o )怠(🚱)(dài )慢(🗡)に(👸)ならないこと、その第二は(🧠)顔(♋)(yá )色を正し(🧡)くし(⛪)て信実の気持があ(🐣)ふれること、(😺)その第(dì )三は、言葉を(🌹)叮(🕙)重(chóng )にして野(yě )卑不合(🏠)理にならないこと、(💄)これ(🐚)であります。祭(jì(🖌) )典のお供(🥖)物台(⛲)の(🙃)並(💢)べ方な(🚫)ど(🤫)のこまかな技術上のことは(💊)、それぞ(✨)れ(🥁)係の(🛸)役人(🗨)がおり(💟)ますし、(🧀)一々お気にかけられな(👜)くとも(📌)よいことでご(🏍)ざ(👁)います。」
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