――陽(yá(🦅)ng )貨(🔕)(huò )篇(🕥)――
子(🥏)曰く、雍ようや南(🏇)面せしむ(💷)べしと。仲(zhòng )弓、子桑(sāng )伯(🥣)子を問う。子(🎑)曰く、可(🐒)なり(🔦)、簡な(⚾)りと。仲弓曰く(📀)、敬け(⤴)いに居(🥖)(jū(🥉) )りて簡を行い(🚻)、以て其の民に臨ま(🧕)ば、亦可な(✏)らずや。簡(🆓)に居りて(🎌)簡(🛫)を行(háng )わば、乃(🆖)ち大(🥈)(dà(🅰) )簡たいかんなる(⏪)ことなからんやと。子曰く、雍(yōng )の言然りと。
楽(🎖)長は邪心(🐛)と云われたので、駭(hài )おどろ(📮)いた。さっき孔子を怨(📺)む心がきざ(👶)した(🛤)のを、もう見(🤮)(jià(〽)n )ぬかれたのか知(zhī )ら、と疑(🏂)っ(🈳)た。
陽貨(🔧)はこ(🌰)れはうまい(🍉)と思っ(🆙)た。で、すぐ(😇)二の(🧒)矢(shǐ )を放った。
「5父母の年齢(lí(🎁)ng )は忘れてはなら(🔩)ない。一つ(📑)には、長生を喜ぶ(😕)ために、二(🏗)つには、餘命幾何いくばく(🔁)もなきを懼おそれて(🤖)、孝養を励むために。」
「もし(🕵)そうだと(🤧)す(⏭)れば、そ(🏇)れが君(🍫)の(🎋)邪(😉)心(🍁)という(🎍)ものじゃ。君の心の中では、この孔丘とい(🎟)う人(🕔)(rén )間(jiān )が、(📣)いつも対立的(de )なものになっている。君は(🕹)、(🌾)はっき(🍉)り意識し(🏁)ていないかも知(🏍)れ(⌛)ない(🕷)が、君の奏(zò(🏴)u )楽(🥏)(lè )にとって、(👌)わしの存在は一(yī )つの大きな(🤙)障(zhà(🍱)ng )碍なのじゃ。君(jun1 )の(✅)心はそ(✖)のた(🏃)め(🤐)に分裂する。従って、(💴)君は完(wá(🎧)n )全に君の音楽に浸りきる(🦁)こ(🔦)とが出(chū(📷) )来な(💧)い(👗)。そ(📆)こに君の失敗の(🍏)原因がある。そ(💀)うは思わないかの?」
仲弓は寛(kuān )仁(🎼)大度で(🤡)、ものに(👤)こせつ(🎚)かない、しかも、(🌬)徳(🥄)行(háng )に(🧑)秀(💭)でた高弟(🚩)の一(yī )人なので(🏄)、(⏫)それがまるで当っていないとはいえなかっ(🤾)た(⛄)。しかし、それに(🖍)しても、(🎏)讃(zà(💶)n )めよう(🐁)が少(shǎo )し大袈裟す(❕)ぎはしない(✖)か、といった(🆑)気分は、門人たちの(🍺)誰(🔘)の胸にも(🤩)あっ(🌶)た(🎰)。
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