「寿平次さん、君(💺)(jun1 )の(🎎)方へ(🏞)は福(📹)島(dǎo )から何(🛰)か沙汰(🥒)さたが(🏞)ありま(🚜)し(🔱)たか(🐇)。」
(🈲)半蔵(🚆)は(🗃)その手(🐝)(shǒu )紙で(🈯)、中津川の友人香蔵(🚬)がすでに京(🔠)都(dōu )にいない(👎)ことを知った。そ(🌌)の手紙をくれた景蔵も(🌌)、(🔤)ひとまず長い京都の仮(👑)寓かぐうを去って、これを機会(huì )に中(🚪)津川(chuān )の方へ引(😄)(yǐ(♍)n )き揚げよう(🏰)と(🚵)し(💤)ていることを知(🔰)った。
この挨(🔲)拶あいさ(🍿)つ(🐐)が(🍰)公用(🥇)(yò(🧐)ng )人からあって、(📶)十一宿総(👼)代のものは一通の書付(fù )を読み聞かせられた(🐜)。そ(🍫)れには(🦅)、定(dìng )助郷(⛹)じょうす(🚪)けごう嘆(🛡)願の趣ももっと(🎳)も(🛩)には聞こえるが、(😲)よく(🌭)よく村(cūn )方(📶)の原(yuán )簿をお糺ただ(🅿)しの上でな(🈲)いと、容易には仰(🌮)せ付けがたいとある。元(🗓)(yuán )来定助郷は(🐽)宿(📓)駅の常備(💆)人(rén )馬を補充す(🚫)るた(🤗)めに(👁)、最(🥕)寄(jì )も(🈹)よりの(📿)村々へ正人馬(mǎ )勤(💌)しょう(🎋)じ(🦐)ん(🚗)ばづとめ(🎰)を申し(🤣)付けるの趣意(yì(🌦) )であるから、(💼)宿(xiǔ )駅への(🔆)距離の関(wān )係をよくよく調査し(🖱)た上(🍪)でな(🐊)いと、定助(🐻)郷の意味もないとある。しかし(🕒)三(😃)人の総(🔬)代(🆔)からの嘆(tàn )願も余(🅰)儀なき事(🌐)情に聞こえ(🙉)る(👝)から(🥨)、十一宿救助のお手当てと(🔗)して一宿に(🐓)つき金(🍩)(jīn )三百(bǎi )両ずつ(👏)を下し置かれると(🍺)ある。ただし、右はお回まわ(🧞)し金(jī(🍒)n )きん(🐬)として、その利息にて年(🦋)々(❓)各宿の不足を補(bǔ )うように心得(🛺)よともあ(🖨)る。別に、三人は請書うけしょを出せと言わるる(🏔)三通の書(shū(💃) )付(🕜)をも公用人から受け(🚞)取った。それには十(➕)一宿(🍿)あて(😋)のお救いお手(shǒ(🆒)u )当(🥃)(dāng )て金下付のこと(🍴)が認したためてあ(💽)って(💌)、駿河(hé )す(🤝)るが佐渡さど二奉(fè(⛩)ng )行(🍐)の(🕢)署名(👣)もし(🚂)てあ(👣)る。
こ(🐻)の江戸出府(fǔ )のはじめのころ(⭐)には(🌩)、半(bàn )蔵は(🐰)よくそう思(sī(👕) )った。江戸の(♑)見(jiàn )物はこん(🚟)な流行(😰)を(📟)舞台の上に見(jiàn )せつ(🥅)けられ(⛅)て、やり切れないような(🔔)心(🏯)(xīn )持(😎)ちにはならない(💢)ものか(🥫)と。あるいは藍(🕋)微塵(⬅)あい(🤨)み(📐)じんの(🐬)袷あわせ(🥐)、(➡)格子(💡)こう(🎐)しの単(🗣)衣ひと(🌈)え、豆絞り(🆖)の手ぬぐい(⛽)というこしらえで(🚧)、(🚼)贔屓(xiè(🎤) )ひ(🔑)いき役者が美(měi )しいならず(🍊)ものに扮ふん(🧓)しな(🌒)がら舞台(📰)に登る(🙉)時(shí )は、いよ(🐲)すごいぞす(🍢)ごい(🕙)ぞと囃(💝)はやし(🅾)立てるような見物ばかりが(👻)そこにあ(🗽)るのだ(👾)ろうかと。四月(yuè )も江戸(📤)に滞(zhì )在して、いろいろな(🌸)人にも交際して見るう(🎈)ちに、彼は(📼)この想像がごく表うわ(❌)ッ(🧞)面つらなもの(⛔)でしかなかっ(🍲)たことを(🎣)知るよ(🚅)うに(👏)な(🥓)った。
(🌚)夜、武(wǔ )田(🥩)たけ(📚)だ本陣に(🕷)あ(🐘)て(🕜)られた片桐(🔈)の問(wèn )屋へは、飯田方(🥟)面か(〽)ら、豊(fēng )三郎が兄の北原(🕶)稲雄と(🗿)一緒(🧡)(xù )に早駕籠かごを急(🥠)がせ(🥕)て(👴)来た。その時(🍑)、浪士(shì )側では横田東四(🏏)郎(láng )と藤(téng )田ふじた小四(🏗)郎とが応接に出た。飯田(👁)(tiá(🤗)n )藩として間道(dào )の通過を公然と(🔎)許す(😳)ことは幕府(🙄)に対(💮)(duì(👸) )し(🥧)憚はばか(💢)るところが(🏮)あるからと言い添(🔙)え(🏑)ながら、北(📠)原兄弟は町役人との交(jiāo )渉(dié )の結(😰)果を書面にし(⭐)て携えて来(😷)た。そ(📔)の書面(🔻)には(🥌)左の三つの条(👡)件が認(rè(😻)n )し(🛹)たためてあ(🤥)っ(👙)た。
そういうかみ(📖)さ(👄)んは(📢)まだ半蔵(🥊)(zāng )が妻(qī )のお民と同(🥩)(tóng )年ぐ(🤨)らいにし(🤛)かならな(🔻)い。半蔵(🎙)は(❇)この(🔂)婦人の顔を(🔤)見る(🥂)たびに(🈶)、郷里(⛳)の(👇)本(🔣)陣の方に留守居するお(🐯)民を思(sī )い出し、都育ち(🚒)のお三輪の姿を見るた(👵)びに、母(mǔ )親の(🚕)そばで自(⏱)分の帰(🍡)国を待ち受けている娘(🈺)のお粂(zhā(🚫)i )くめを(📢)思(💽)い出した。徳(dé(🤚) )川の代もも(💌)はや元治年代(🚾)の末(🔊)だ。社会は武装(🏌)してか(🎁)か(✴)って(🚮)いるような江戸(🔀)の空(⭐)(kōng )気の中(zhōng )で、全く抵抗力のない(🀄)町(dīng )家(jiā )の婦人(🎏)なぞが(🍜)何(😱)を(🕗)精神の支柱(🕜)とし、何を力として生きて行くだろうか。そう思っ(🏠)て半蔵が(🥕)この宿のか(🎃)みさ(🌄)んを見る(🔗)と(😀)、(🤥)お隅は(🉑)正(📝)(zhèng )直(🤹)ということ(🎹)をその(🌚)娘に教え、それさ(🍫)えあればこの世にこ(🙆)わいものの(🕹)な(🕥)いこと(🤣)を(🛍)言(yán )って聞かせ、こうと彼女が思ったことに決して間違った例た(📷)めしの(🈴)ない(🕒)のも(🤓)それは正直なおかげだと言って、その女の一(yī )心(🧔)にまだ幼(yòu )いお(🐹)三輪を導こうとしている。
そう考(kǎo )えるの(⛑)は、(⚡)ひとり用心(xīn )深い(👱)平助ばかりで(📫)はなかったのだ。
「あれが筑波(bō )ですか(🕷)ね(🕘)。」(💠)
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