「(🤕)案外馬鹿げた(📬)ことでな(🚼)いかも知れない。は(🆔)っ(❕)きり云って見た(🤰)らどう(👬)じゃな(🔓)。」
そこま(📧)で考(kǎo )え(🐀)て来て、樊遅(chí )は(🙉)もう一度(🚇)「違わ(🥫)ない(🕙)」という言葉の(👖)意味を考(⬅)(kǎ(🔝)o )え(⤴)て見(📔)(jiàn )た。
「しかし(🕊)、そんな(🐏)意味なら(🍗)、今更先生(shēng )に云われなくて(🎱)も(🏜)、孟懿子もわかっていら(🕑)れるで(🚄)し(🧠)ょう。も(🥅)う(🚝)永(yǒng )いこと礼(🈸)を学んでいら(📱)れ(🌁)るのです(👇)から。」
その場はそれで済んだ(👂)。し(👥)かし(🔯)仲弓に対す(🔒)る蔭口はやはり絶(📇)えなかっ(🏪)た。いうこと(💅)がなく(😟)なる(😀)と、結局(jú(🍦) )彼の身分がど(🛵)うの、父の素(⌛)行がどうのと(🐁)いう話(😛)(huà )に(🛑)なって行った。むろん、そんな話は、今に始(shǐ )まったことではな(📟)かっ(🌂)た(🈴)。実(♊)を(🐄)い(🔺)うと、孔(kǒng )子(🐔)が仲弓を特に称(chē(🥃)ng )揚(💏)し出した(🛑)の(🕥)も、その人(🚋)物が実際(jì(🌏) )優(yōu )れてい(🔹)た(⛅)からで(🌒)はあったが、何と(🏠)か(🗾)して(🍧)門(🕑)人(🚜)(ré(🧗)n )たちに(🙎)彼の真(👷)価(sì )を(🌨)知らせ、彼の身分や父に関する(🍰)噂を話(huà )題(🌎)(tí )にさせ(🍺)な(🕰)いよう(🛏)にした(♊)いためであ(⛸)った。ところが、結果は(⛄)かえ(😈)って反(🤮)対(📗)の方に向い(🍜)て(😡)行(há(🎾)ng )った(🕊)。孔子が彼(bǐ )を讃めれば讃めるほど、彼の身分の賎しい(💵)ことや、彼の父(🔬)の悪行が(💂)門人た(➿)ちの蔭口の種になるの(👉)だった(📑)。
「先(📱)(xiān )生、なる(📀)ほど私は今(😲)日(rì )の失敗(bài )に(💶)ついて、(🔡)どうした機はず(🏒)みか、(😣)一寸先(xiān )生(⛵)を怨(yuàn )み(🔐)たいような気(qì(🖲) )にもなりました。まこ(🌜)とに恥(chǐ )かしい事だと思(👙)っていま(💎)す。しかし、(⌚)奏楽の時(🌞)に、(🥔)私に邪心が(💚)あ(👄)ったとは、どうしても思(📘)え(🈂)ま(🗑)せん。私は、今(jīn )度こ(🍦)そ(♉)失敗がないようにと、そ(🍏)れこそ一生(shēng )懸(xuá(👾)n )命(mìng )でございま(🐵)し(🚩)た。」
孔(kǒng )子は、ぬかりなく考(🅾)えた。そして遂(🐯)(suí(🈸) )に一(❓)策を(👉)思いついた。それは、(🃏)相(🦂)手の用(yòng )いた(📳)策(🚓)そのまま(🗡)を応(yī(💵)ng )用することであった(💞)。つま(🍁)り、(⏩)陽貨の留守を見(✍)(jiàn )計っ(🍙)て、謝(xiè )辞(😚)を(🈳)述べ(👀)に行こ(🐗)うというのである。
8(🤑) 子曰く(📒)、(🥩)父母(mǔ )に事えては幾諌(きかん(🔣))す。志(🚊)の従わざるを見ては、又敬(jìng )して(🤩)違(🍅)わず、労(láo )して怨みずと。(里仁篇)(🍠)
「もし(🌳)そ(🚉)うだとすれば(⏭)、(😽)それが君の邪(xié(🥕) )心と(〰)いうもの(🎙)じ(🍓)ゃ(🗺)。君(🎀)の心の中(📷)では、この孔丘(🍶)と(💮)いう人間が、いつも対立的な(🐞)もの(🌤)になっ(👰)ている。君は、はっ(📅)きり意識(⛳)し(🔢)ていないかも知(zhī )れな(📃)いが、君の奏(zòu )楽にとって、わ(✅)しの存在(🌲)は一つ(🕤)の大(🐊)きな障碍なのじゃ。君の心は(🤬)そ(⛰)の(🌹)ために(🈹)分(😑)裂(liè )する。従って、君は完(💲)全(🏈)に君の音(🎙)楽(lè )に浸りきることが(🎚)出(chū )来ない。そこに君の失(💺)敗(🧝)の原(yuán )因(yīn )がある。そうは思わないかの?(💳)」
(🌩)ところ(🧦)で、彼(bǐ )にとって不幸なこと(📲)には、彼の父は非(👃)常(chá(🎬)ng )に身分(🐜)(fè(💶)n )の賎(😽)(jiàn )しい、しかも素行の修(😷)まら(🎭)ない人であっ(🤳)た。で、(🏵)門人たちの中には、彼が孔子に(🚅)讃(zàn )められるのを、快く思(sī )わな(📏)いで、とかく彼(🌳)に(💣)けちをつけたがる者(🍡)が多(duō )かった。ある時(💵)など、一(👒)(yī )人の(🎹)門(🌽)(mén )人(rén )が(🔂)、孔(🏂)子に聞えよがしに、
(や(😼)っぱり、あ(👑)の眼だ(♊)。)
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