「修(🤨)行(🐽)というものは、たとえば山を築(🏃)く(❗)ようなも(🤴)のだ。あと一簣もっこと(💢)いうと(🍵)ころで挫折しても、(🏙)目的の山(😠)に(🉐)は(🔼)な(🌀)らない。そし(⏰)てそ(🙉)の罪は自分にあ(❤)る。また、たと(⛸)えば(🔎)地(🐘)(dì )ならしをす(🚕)るような(🌔)ものだ。一(yī )簣も(🙉)っこでも(🏕)そ(✈)こにあけたら(📠)、それだ(🏰)け仕事がはかどったこと(🏊)になる。そしてそれは自分(fèn )が(🌾)進んだのだ。」
一(🥧)六(二(🌞)二(🔨)一)
「か(🤯)りに周公(🚾)ほど(🌨)の完璧(bì )な才能がそなわ(😵)っていても、その才(🍃)能(🛂)(néng )にほ(🍧)こ(👆)り、(✉)他(tā )人の長所を認めない(🔡)よう(🎛)な人であるならば、(🚛)もう見どころのない(👭)人物だ。」
「そう(😈)いう祷り(👽)なら、私(sī )はもう久し(👣)い間祷っているのだ。」(📘)
○ 子路は無(wú )邪(🐐)気(qì )です(🎢)ぐ得意(yì )になる(✈)。孔子は、すると、必(🧡)ず一(🎁)(yī )太(☕)(tài )刀あび(🎺)せ(👠)るの(🏚)である。
「人材は得(🌊)がた(🐽)い(💙)と(🍤)いう言(🥡)葉があるが、そ(🛬)れは真(🏨)(zhēn )実(shí )だ。唐(táng )と(🚈)う(😇)・虞(💶)ぐの時代をの(🅿)ぞ(🐲)いて、そ(🚁)れ(🕧)以後では、周が(㊗)最(🦄)(zuì )も人材に富んだ(🔌)時(shí(🎃) )代(dài )であるが、それでも十(shí )人に(⛑)過ぎず(⬆)、しかもその(🤺)十(shí )人の中一人(rén )は婦人で、(🤰)男子の賢臣は(🌉)僅かに九人にす(💜)ぎ(🚱)な(👋)かった。」
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