「典籍の研究は、(🏦)私も人なみに出来ると思う。しかし、君子(🎲)の(🏗)行を実践す(📲)るこ(⛱)とは、ま(☕)だなかな(✊)かだ。」(🚝)
○ 政治(zhì(🍟) )家(💅)(jiā )の態(🦁)度、顔(🍽)色、言語というも(🛒)の(🌳)は、いつの時代でも共通の弊があるも(👞)のらしい。
招き(🤨)ゃこの胸(xiōng )
二(二〇七)
「苗に(📒)は(🚢)なつ(💱)ても、花が(🤧)咲(🏏)かない(🍸)ものが(🐗)ある。花(huā )は咲(xiào )いて(🛷)も実を(👆)結ば(😠)ないもの(✋)がある。」
「(🚖)楽(lè(〰) )師の(📞)摯(zhì(🎯) )しがはじめて演奏(🎅)(zòu )し(🌺)た時にきいた関雎かん(🎦)しょ(🐴)の終曲(🗺)(qǔ )は、洋(🌳)々とし(🚳)て耳にみちあふれる感(gǎn )があったのだが――」
「学問は追いかけて逃が(⛹)すまいとする(👵)よ(🎒)う(🏴)な(😎)気持でやっても(📧)、(🥡)な(🏪)お取りにが(👴)すおそれがあるものだ。」
○ 作((🏙)原文(wé(♋)n ))==「事を為(wéi )す」(🌃)の意(🍘)(yì )に解する説(shuì )もあるが、(⏮)一(🌔)四八(bā )章の「述(shù )べて作ら(🔟)ず(🌳)」の「作(zuò )」(🍔)と(🐻)同じ(🌽)く(🔼)、道(dào )理に関する意見を(😟)立(🔗)てる(⛏)意(yì )味(🕥)に解(⌚)する方が、(🦉)後段と(♊)の(🦐)関係がぴ(🥓)つたり(😲)する。
二〇(📼)(二(è(🏌)r )二(🉑)五(wǔ ))
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