かれが(🚲)、(🆗)便(🌋)所(suǒ )に通ずる(🐨)廊下(⚾)の角をまがると、一段(duàn )さがった(🐫)入り口のたた(📤)きの上(shà(🦖)ng )に立(lì )っ(🛬)て(♎)、何(hé )かし(🍯)きりと声(shēng )高こわだ(🤣)か(👶)にがな(🍬)りたてている一(yī )人の塾(🌎)生(🌪)がいた。見(😪)(jiàn )る(🛅)と、飯(💽)(fà(㊙)n )島(dǎo )好造だった(🚶)。
(🚆)消(🆗)燈まで、これといってとり(💫)た(🚌)てて(💛)いうほどの変(biàn )わった(👏)こともな(🎚)かった(💼)。しかし、(🦐)大(🍧)河(hé )無門が、かれ(📸)自(✅)身の希(xī(🔡) )望に反し(🍼)て、(🏷)あまりに(🤽)も早くその(👦)存在を認(rèn )められ、みんなの(🚕)注目の的(🍋)になっ(🥫)たということは、(😼)この塾(🙋)にと(🉐)っ(🗑)て、(🖨)よか(🍠)れあしかれ(🗽)、決(🥓)して小さな(🛥)できご(💫)とではなかった(🍂)と(🗜)いえるであろう。
「飯島(💲)なんかも、そうだ(💠)ろう(🍛)。」(💉)
それは第(dì )二の笞(🙋)だった(👷)。しかも、第(😼)一の笞よりはる(🕚)かに(🎎)きびしい笞だった(🎾)。
(👲)奕堂和(🅰)尚は(🦐)聞きおわ(❄)って、いかに(🍞)も(🐖)うれしそう(🍱)にうなずい(🍃)た。そして、まだどこかに漂ただ(🔌)よっていそうな鐘の音を追(🎙)い求めるように、ふた(🥔)た(💃)び(🦔)しずかに眼を(😒)とじた。
大河(📃)は板(bǎn )木を打(dǎ )ちやめ、けげ(⌚)んそうに次(🤴)郎のほうをふり(🚎)向いて槌(chuí )をわた(🌿)した。次(💞)郎は、すぐ大河に代わっ(🍤)て板(📎)木を打ち(🆓)だし(🈲)たが(〰)、そ(🕑)の打ち(🐄)かた(📝)は、一(🧜)つ一(yī )つの音が余(yú(🆖) )韻よいんを(➰)ひく(😡)いと(🛴)まのないほど(🧣)急調子(zǐ )で、(➿)いかにも業ごうを(🔱)にやして(🤷)いるような乱暴さだ(🏨)った。
(🦈)静坐のあと(🤰)は遥(😜)拝ようはいだった。――こ(👬)れは皇大神宮こうた(😏)いじんぐう(🎪)と(🚖)皇居こう(👵)きょに対する儀礼ぎ(🎢)れ(🍡)いで、その当時は、極左(zuǒ )きょ(🔧)く(💒)さ(🐚)分(fèn )子(zǐ )や一部のキリスト教(jiā(👄)o )徒以(yǐ )外の全国民(mí(😕)n )によって当(dāng )然な国民儀礼と認(rèn )めら(⛽)れ、集団行(háng )事において(🔸)それを欠(🤚)くこ(💨)とは、国(guó )民常識に反するものとさえ考(♉)えられて(👭)いた(🐂)の(🔼)である。
「すい(🛌)ぶ(🍓)ん、(🖊)ちゃっかりして(😑)いるな(📜)あ。」
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