「平素(😋)敬(🍬)慎の心を以(🐟)て万事(🚔)(shì )を裁量しつ(🏏)つ、しかも事を行(háng )うには大(dà )まかであり(🥚)た(🙏)いと思い(🍋)ます。それが(🍡)治民の要道(dào )ではありますまいか。平素も大まかであ(🐊)り、事(shì )を行うにも大まかであると、とかく放(💱)(fà(⏳)ng )慢に流(😙)れがちだと思(😍)いま(🏝)すが……」(🙀)
4 子(zǐ )曰く、父母(🖋)在(🌻)(zài )(いま)さば遠(🤱)く遊ばず。遊ばば必ず方(fāng )ありと。(里仁篇)
「5父(🍤)(fù )母の年齢(🧐)は忘れて(🛺)はならない。一(yī )つには、長(🥫)生を喜ぶために(🕤)、二(🌘)つ(😾)には、餘命幾何いくばくもなきを懼お(🚩)そ(♉)れて、孝(💧)養(👓)を励むために。」
(🕒)彼が、こん(🍁)なに(🚦)惨(cǎ(⬅)n )めな(⌚)失(💠)(shī )敗を(😚)くりかえ(📑)すようになったの(🚜)は、不(⛰)(bú )思議にも、孔(kǒng )子(🈵)が司空の職を(💨)奉じて(🅿)、彼の上に坐(zuò )る(🏭)ように(👭)なって(🛹)か(😎)ら(🛳)のことであ(🌮)る。孔子は、これ(👍)ま(👁)での司(🈂)空(⚪)と(🛐)ちがって、非(fēi )常な部下(😮)思いで、めったに(🎎)怒(nù(😂) )っ(🍦)た(🎺)顔を見せ(✌)たことも(🎌)ないのだが、どういう(〽)ものか、い(💛)ざ奏楽となると、楽(lè(🏨) )長の(🏽)手(🙆)(shǒ(🌜)u )がにぶ(💵)ってしまう。むろん孔子は、音楽の道にずい(💠)ぶん深(shēn )くはいって(🈳)いる人(rén )だから、楽長(zhǎng )とし(🧚)ても、彼(🛏)を甘く見るわけに(🔡)は行(háng )かない。しかし、そ(⌛)のた(🖋)めに手(⏹)(shǒu )が(🔺)固くなる(📒)の(🙇)だ(🍊)とは、楽(lè )長自(🔉)(zì )身(💋)(shēn )も考えていな(🌗)い。
「(🕯)如何にも(🕸)、そ(⛓)れは(🎎)知(zhī )者(zhě(🥦) )と(🖋)は(🥊)云(🆙)えま(✌)せ(😥)ぬ。」
7 (🆖)子曰く、(🐉)君(🤱)子は人の美(měi )を成し、(📶)人の(😋)惡(😮)(è )を成さず、小人は是に(🌻)反すと。(顔淵篇)(🥛)
と答(🐃)(dá )えた。仲弓は(👙)、孔子(🏯)がこ(🦃)の(✡)言(yán )葉によって、彼に(😺)「敬慎」と(🍀)「(🎰)寛(🎵)恕(🔂)」の二徳(dé )を教(jiāo )え(🍖)た(🎆)もの(♒)と解して(🏖)、
これも(💕)別(bié )にむずかしいことでは(🛍)ない。子游に(🏇)いささか無(wú(🚭) )作(zuò(🗨) )法なとこ(🥙)ろがあるのを思い合(hé )せると、孔子の心持もよくわかる(🛏)。
「仲(zhòng )弓(gōng )に(🏏)は人君の(🤗)風(🎼)が(💜)あ(🌟)る(🥔)。南(nán )面して天下(🔺)を治めることが出来(🤦)よう(🧦)。」
孝(🐦)を問(🔱)う
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