(🌺)そ(🕷)の瞬(🚘)間、(⬜)彼はち(🏵)らと自分の眼の前にある光が横切(🕷)るように感じた。孔子(zǐ )の眼の光である。湖のような静か(🍴)な、しかもか(🖍)す(🏙)かに微笑を含んだ孔(kǒng )子(🏓)の眼のかがやきである。彼(🉐)(bǐ )は(🙎)、ふと何か思い当るこ(⛏)と(♐)で(🕢)も(👬)あっ(🥫)たように(🐤)立上(🎎)っ(🕵)た。
豚(🚟)を贈(🎑)られ(🚓)た(🔋)孔子(zǐ )
楽長(🍸)はうな(⏳)ずくより仕方がなかった。孔子(🚠)(zǐ )はそこでふた(👨)たび楽長を座(zuò )につかせて(🥉)、言葉をつづけた。
(🔐)だ(👚)が、やはり(🆙)わ(🥧)から(🕗)な(✨)か(💿)っ(🎗)た。で、彼は、孝に関する、(⏬)ありとあら(🌚)ゆる孔子(👃)の教えを、(🕯)一(🥄)とおり胸(xiōng )の中でくり(📓)かえして(🐔)見(jiàn )た。
これも別に(🕚)むずかしい(👗)ことではない。子游(yóu )にいささか無作法なところがあるのを思い(🏟)合(🎮)(hé(😬) )せると、孔子の心持(👋)もよくわかる。
「(🛴)1父母は子供(gòng )の(🚉)病気(qì(🐕) )を何(hé(⏭) )よりも(🤪)心配す(🤹)るものだ。」
「(🕑)礼(lǐ )は簡に失してもならない(🎪)が、また(⛲)過(guò )ぎ(🥇)ても(🎻)な(💣)ら(😼)ない。9過ぎ(🤝)たるは(👷)な(💥)お及ばざるがごとしじゃ(🔶)。人間(🏃)(jiān )にはそ(🏪)れぞれに分(fèn )という(♌)ものがある(💶)が、そ(🏰)の(🔠)分(fèn )を上下しないところに、礼の正しい(🖥)相(🎄)がある。分を越えて親(➕)を祭(🛤)るのは、親の靈をして非礼を享うけしめること(✈)になるのじゃ。のみならず(🤽)、大(🧞)丈(💎)夫の(🐾)非礼(🎿)はやがて天(tiā(🕦)n )下を紊(🏊)みだるもとになる。親の靈をして(👶)天(🧠)下(🍕)を紊る(📭)よ(💏)うな(🐴)非礼(lǐ(🚣) )を享け(👮)しめ(🕘)て、何が孝(😗)行じゃ。」(📌)
6 子(🤶)曰(🌝)(yuē )く(⭐)、父(🧒)(fù )在さば其の志を観、父没(🕷)せば(📢)其(qí )の行を(🦋)観(🖋)(guān )る。三(sān )年父(👊)の(🛹)道を(🥇)改むる(🦋)こと(👛)無(🥟)きは(🈳)、孝(🈯)と謂うべしと。(学而篇)
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