(🙈)先師(🐭)は(🏳)、温かで、しかも(🦓)きびしい(😹)方(🧓)であった。威厳(yán )があって、しか(😝)もおそろしく(🛒)ない方であった。うやう(😎)や(🍕)しくて、しかも安らか(🧔)な方(🤤)で(🛫)あった。
八(二(è(🐂)r )一三)
一(🌁)(yī(🌂) )六(🕒)(二二一)(🚋)
一九(🗺)(二〇(😱)三(sān ))
二七(二三二(èr ))
○(🍞) こんな有名な言葉は、「三(🛌)軍も帥(🥨)(shuà(😁)i )を奪う(🎸)べし、匹夫(fū(🍭) )も志を(🕍)奪(duó )うべか(🔲)らず」という文(wé(😞)n )語体(tǐ )の直(🔤)訳があれば充(chō(🏅)ng )分か(😩)も知れない。
(🤕)この問答の(💪)話をきかれて、先(xiān )師はいわれた。―(🌈)―(🏛)
○(🔫) 孝(xiào )経(🚧)によ(👰)ると、曾子(🆕)は孔(kǒng )子に「(📄)身体髪(fā )膚(fū )これを父母(🦓)に受(shòu )く(🛡)、(👩)敢て毀傷(🏿)せざるは孝の始(🎹)なり」とい(💳)う教(jiāo )えをうけ(😤)て(🐖)いる。曾子は、(➕)それで、手や(🌕)足に(🤫)傷の(👃)ないのを喜んだ(🏆)ことはいう(🏫)ま(🎹)でもないが、しかし(🎇)、単(🏮)に(👛)身体のことだけを問題に(🎋)し(🔜)ていたのでないこ(🤔)とも無論で(🔲)ある(🐕)。
○(🔦) 老子に(🖐)「善行轍迹無し」とあるが、(🔒)至(zhì )徳の境地については、老子も孔子(zǐ )も同(tóng )一(🏓)であるのが面白い(🥫)。
つ(📥)つしむこころ。
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