曾先生がいわれた。―(🏼)―
「安(ān )んじ(⚽)て幼(🏙)君の補(bǔ )佐を頼(🏸)(lài )み(🔻)、国政を任せること(👚)が出来、(♋)重大事に臨(🥎)ん(🗽)で断(📆)じ(👡)て節操を曲(qǔ(🌩) )げない人、か(🍇)よ(🐋)うな人を君(😻)子人というのであろうか。正に(❇)かような人をこそ君子(zǐ )人(rén )と(⛅)いうべきであろ(🏴)う。」
お(🐰)ののくこころ。
○ 乱臣(原(yuán )文(wén ))=(⛷)=この語は現(🙌)在普(🤽)通(tōng )に用いられて(📘)いる意味と全く(🌦)反(🍥)(fǎn )対に、乱を防止し、乱(🎟)を(📕)治(zhì )め(📪)る(🌂)臣とい(😑)う意(✋)味に用(yò(😸)ng )いられている。
「(🌘)そ(😴)の程(📌)度のことが何で得意(yì )になるね(💨)うちが(📭)あ(🍺)ろ(🕕)う。」(💍)
(🤦)互郷ごきょうと(😏)いう村の人(🔔)(rén )たちは(♓)、お話(huà(🍏) )にな(🚕)らな(⏱)いほど風(fēng )俗(sú )が悪かった。ところが(🍀)そ(🧤)の(📖)村(😤)(cūn )の一少年(niá(🔋)n )が先(🦇)(xiān )師に入(rù )門をお願いして許さ(🐆)れたので(🔅)、門人たちは先(xiān )師(🔪)の真意(yì )を(🏐)疑(yí(🎧) )った。すると(🖤)、(🚝)先(xiān )師はいわれ(🗃)た。――
○ (✍)聖(shè(♒)ng )人・君子・善(👆)人==孔子(zǐ )のいう(💒)聖(shèng )人・君子は常に(🌉)政治(💈)という(🍦)ことと関係がある。現に政(👢)治の任に当つていると(🈸)否とに(㊗)かかわらず、完(wán )全無(🌗)(wú(🅿) )欠(qiàn )な徳と、自由無碍(🈲)な為政能力(🛁)をもつた人が(🕜)「聖人」で(✊)あり(👾)、それほ(📔)ど(⛎)ではなくとも、理想(🎪)と識(shí )見とを持ち(🌍)、(🍳)常に(🐑)修徳にいそし(🛋)ん(💡)で為政家として(🏚)恥(chǐ )か(📷)しくない人、少くとも政治(zhì(♌) )に志(zhì )して修養をつんでいる人、(✍)そういう人が「君子」(🔊)な(🖲)のである。これに反(🥌)(fǎn )し(🥖)て、「善(🙀)(shàn )人(rén )」は必(bì )ずしも政治と(🦀)関係(💀)は(🐏)ない。人間として諸(🤭)徳の(🍅)そなわつた人という程(chéng )度(🚜)の意味(🆕)(wè(🤛)i )で用いられて(🥫)いる。
陳ちんの司敗しはい(💉)がたず(🏽)ねた。――
○ (😧)本(👷)章(🌿)は孔子がすぐ(🌹)れた君主(😫)の出(⚓)ないのを(🐩)嘆(tà(📟)n )いた言(yán )葉(yè )で、そ(🐤)れを直(zhí )接(🏮)いうのをはばか(🏌)り、(😉)伝(🥢)説の(🐞)瑞(📩)(ruì )祥(⛎)を以てこれに代(dài )えた(🥢)のである。
「(👚)安んじて幼(🍥)君の(🐖)補佐(🤣)を(🕺)頼み、国政を任せる(🐽)こ(♒)とが出来、重大事に臨(lí(☝)n )んで断(🎰)じ(🐊)て(♈)節(🍅)操を曲げない人(📫)、(🌗)かような人を(🥜)君子人というので(👔)あろうか(🌔)。正にかよ(💛)うな人(rén )をこそ君子人とい(🐃)うべ(🔒)きであろ(🏘)う。」
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