「君子(🚉)は(🍽)気(qì )持がいつも平和(hé(🌃) )でのびのび(🐔)として(💣)いる。小(xiǎo )人はいつもび(🚏)くびくして何かにおび(🚚)えている。」
「先(🗑)生の徳は(🚊)高山(🍢)のようなものだ。仰げ(🎫)ば仰ぐほど高い。先生の信念(🐯)は(🚾)金石のようなも(🤒)のだ。鑚(🏮)きれば鑚きるほ(🥝)ど堅(🐴)い(🕺)。捕(🚴)捉(🌠)しがたいのは先(👕)生の高遠な道だ。前(qián )にあるかと思(🗑)うと、た(📚)ちまち後(🍰)ろにある。先(🕜)生は順(shùn )序を立てて(😷)、(💢)一歩(🚎)一歩とわれわれを(🈺)導(dǎ(⛲)o )き、(🚙)わ(👆)れわ(👌)れの知識をひ(🤰)ろめるには各種の典(diǎn )籍、文(💔)物制度を以(🍵)てせられ、(💗)われわれの行動を規(guī )制するには礼を以てせら(🗡)れる。私(sī )はそ(⛱)のご指導(😃)の(🌡)精(jīng )妙(⛷)さ(🧥)に魅(🥚)せられ(🤶)て、やめよ(📆)う(👅)としても(⏬)やめることが出来(lái )ず、今日まで(🥞)私(👯)(sī )の才能(👐)のかぎり(〰)をつくし(⌚)て努力して来た。そして今で(😧)は、どうなり先(🦓)(xiā(🍼)n )生(shēng )の道(🚺)の本体を(🚫)はっ(🍷)きり(🥇)眼の前に見(🛳)る(🍮)ことが(🌫)出来(😶)るような(🥦)気が(🚃)する(🕍)。しかし、いざそ(🎲)れに追いつ(🍶)いて捉(zhuō )えようとすると、やは(🚪)りどうにも(♓)ならな(🧐)い。」
○(💦) この(🥀)章は、いい音楽が今はきかれないという孔子(🔼)(zǐ )のなげきでもあろうか。――(🎏)諸説は紛々としている。
「ぜいた(🚌)くな人(😁)(ré(🍩)n )は(✴)不遜になりが(🔪)ちだ(🗒)し(😛)、儉(jiǎn )約な(🙌)人(🗾)は窮(🥂)(qió(🚉)ng )屈(Ⓜ)(qū )になりがちだが、どちらを選(🧘)ぶ(🆕)か(♑)というと、(🍚)不遜(xùn )であ(🍍)る(🙍)よりは、まだ(👥)しも窮屈な方が(⛴)いい。」
一〇(➿)((💵)一九四)
○ 同(🤫)姓(💨)(xìng )=(😣)=魯の公室も呉の公室も共に姓(♿)は「姫」(き)で、同姓(🍳)であり、(🎺)遠(♊)く祖先(🕡)(xiān )を同(tóng )じくした。然るに、礼には血(xuè(🤒) )族(🉑)結(🐮)婚を絶対にさけ(🔆)る(🕒)ため、(🈸)「(😶)同姓は娶ら(🐤)ず」と(🥥)規(guī )定しているのである(❕)。
○ こういう(🔤)言葉の深(shēn )刻さがわからないと、論語(🖊)の妙(🐻)味(wè(🤾)i )はわからない(😚)。
二(🏹)((🐤)二〇(😫)七)
○(🕧) (✏)泰(tài )伯==周の(👯)大(dà )王(たいおう)の長(zhǎng )子で、仲雍(yōng )((🕺)ちゆうよう)季歴(きれき)の二弟があつたが、季(jì(🦍) )歴の子昌(📂)(しよう)がすぐ(🗽)れた人(rén )物(⛱)だ(📂)つたので、大王(wáng )は(🎴)位を末子(🐓)季歴(lì )に譲つて(✉)昌(chāng )に及ぼしたいと思つた。泰伯は父(🌇)の意志を(🚀)察(chá(🙏) )し(🏮)、弟の仲雍と共(gòng )に国を去つて南(🍺)(nán )方にかくれた。それが極(jí(🐓) )めて隱微の間(🏿)に行われたので(🅱)、人民(👱)はその(📦)噂さえするこ(🔎)と(🚷)がなかつ(⏰)たので(🈲)ある(👜)。昌は後(👵)(hòu )の(🌞)文(🤳)王(🛑)、その子(🍆)(zǐ )発(fā )(はつ)が武王(⛏)で(📇)あ(♉)る。
「(🍩)私(⏱)は幸福だ。少しでも過(guò )ちがあると、人は必(🌒)ず(🎢)それ(⤵)に気づ(🈴)いてく(🥄)れる(🏤)。」
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