「起きだ(🎻)したようです。も(🏹)うだい(🥪)じょ(✔)うぶです(🌈)よ(❓)。」
と、大河は槌を(😣)ふるいながら(🤤)、こたえた。
「強(🍤)(qiáng )制されると、どんな不合理なことにでも(🎬)盲(máng )従もうじゅう(🎻)する(🖕)。おたがいの相(xiàng )談に任され(🚫)ると、(🆎)なまけられるだけ(👯)なまけ(🚊)る工夫(fū )をする。も(❇)し(🚉)そういうこ(🏼)とが人間(🕣)にとって(🛬)あたりまえのことだとして許さ(🎓)れる(👡)とすると、(🤩)い(🐻)ったい人間の自(zì )主性(xìng )とか(⛲)良心とかいうものは、(😯)どうい(🗻)う意(🚑)味を(👐)もつことに(🎭)なるん(🎗)だ。いや、いつに(🗻)なったら、人間はおたがいに信頼しんら(😞)いのできる(🕸)共同生(shēng )活を(👥)営いとな(🐔)むことができる(👛)ようになるんだ。」
((🏼)飯島のよう(🗂)な(🏜)人間(jiā(🉐)n )はとうてい救えない。それにくらべると、田(tián )川大(📧)作の(🔶)ほう(🌜)はまだ見込み(😌)こみがある。)(🏁)
(🌦)大河(🥊)は(🏽)、そ(🧞)れでも同じ調(diào )子で(🕦)打ち(😽)つ(🧐)づけながら、
「こんな寒(🛰)い時には、(🎤)ぐいぐい(💔)はた(🏥)らくに限るよ。室長なんか(🈺)になるもんじゃない(🐀)ね。」
か(😨)れ(🔵)らの大(😝)多数は、まだむろん、人間(🌧)生活(🚖)(huó )にと(🏬)っての自(🕔)由の(🛬)価(sì )値(zhí )や、そのき(😓)びし(❤)さ(😟)について、(😪)ほんとう(😾)に目を覚(🛀)さましていたわ(🐇)けではなく、(👕)友愛塾というところは一(yī )風変わ(🕕)っ(🛑)た指導をやるところだ(🍨)ぐ(👘)らいにしか(🌜)考えてい(🌊)なかった(🎐)。し(🥟)かし、そ(👻)れ(🎞)にし(🧗)ても、そうし(🍟)た(🤩)言葉(🈹)(yè )が、しだいに(🤝)かれら(🏅)の間(jiān )に(📽)とりかわされるようになったというこ(🎁)とは、たしかに一つの進(🍐)歩(🐤)であり(🤴)、混(💤)乱と無(🎆)(wú )秩序むちつじ(👀)ょの中(zhōng )で(🌏)、不十(🔑)(shí )分な(🛎)がらも、(🤽)何か自主的(🐎)創造(🚈)的な活(huó(🗜) )動が始まっている証(zhè(📛)ng )拠(🎌)しょうこ(♐)にはちがいなかったので(😻)ある。
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