すると、(📇)公西(xī )華(huá )こうせいかがいっ(📽)た(🚯)。――
(😸) かように解す(🍈)ることに(🚷)よつて(🕹)、本(🐈)章の前段(💓)と後(🔙)段との関係(📀)(xì )が(🗑)、はじめて明瞭(liǎo )になるであろう。これは、私一(🎥)個の見解(jiě )で(🕝)あるが(🐐)、(🚌)決して無謀(🏔)な言(🅿)ではない(💎)と思う。聖人(🌯)(rén )・(🏈)君(📃)子(🚱)・(🧛)善人の(🚵)三語(yǔ )を、単なる人(💿)物の段階と(🏆)見ただけでは、本章の意味(👧)が的確に捉え(🔮)られないだけ(😩)でなく、論語(yǔ )全体の意(🈂)(yì(🐑) )味があ(🛹)い(🍙)まいになるの(😸)では(🌦)あるまいか。
とある(🎬)が(🥏)、も(🎪)う私も安心(⛺)だ。永い間、おそれつつしん(👧)で、(🗺)この身(🎨)を(🔣)けがさないように(🔊)、どう(🐚)や(🎶)ら(🚝)護(hù )り(🕷)おお(🐲)せて来(🧠)たが、これで(🌂)死ねば(🥒)、もうその心労もなくなるだろ(♍)う(📱)。ありがたいことだ。そうではないかね、みんな。」
こころまどわず、(🀄)
この問答(dá )の話を(🎐)きかれて、先(🥘)(xiān )師はいわれた。――
「(🏫)その(🔲)程度(🏕)(dù )の(🏩)ことが何(hé(🚶) )で得意にな(🍛)るねうちがあろう。」(🔞)
○ 作(💅)((🐶)原文)==「事を為す」の意に解する(🛏)説もあるが、(📇)一四(sì )八章の(🏍)「述べて作らず」(💳)の「作(🤒)」と同じ(🤢)く、道理に(🚙)関(📕)(wā(👜)n )す(👥)る意(🈴)見を立(lì(👫) )てる意(yì(🖐) )味(👌)(wè(🕦)i )に解する(🎸)方が、後段との関(wān )係がぴつたりする(👐)。
○ (🚑)牢(🏠)==(🔂)孔子の門人。姓(xìng )は琴(⛪)(qín )(きん(🚘))、字は子(🙂)開(しかい)(🏛)、(🌫)又は子張(しちよう)。
○ (💳)周公(📄)==すでに前にも述べたように(🕓)、周(♿)公(👂)は武(wǔ(🛁) )王をた(🏢)すけて(👅)周室(⛵)八(bā )百(bǎ(🚰)i )年の基礎(🤧)(chǔ )を(🀄)定めた人であるが、そ(🏝)の人となりは極めて謙(qiān )虚で、「吐(💃)哺握髪」という(🐎)言(🐲)葉で有名なように、食(🦉)事(📳)や、(🏜)結髪の最中でも(🆑)天下の(🌫)士(shì(📉) )を迎えて、その建言忠告(🦗)に耳(ěr )を傾けた人(rén )であ(😀)る。
「惜(🎰)(xī(🥤) )しい人物だっ(📐)た(🍲)。私(sī )は彼(🚬)(bǐ )が(🏥)進(jì(🧠)n )んでい(♎)るところは見たが、彼が止まっているところを見たことが(🕍)な(⛓)かったのだ。」
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