「そうかね――。」
次郎は(🛶)吹ふきだ(💍)したい気持(🎄)ちだった。同(tóng )時に、(👕)心の中(⏪)で思った。
「(🚗)そうかもしれないね。…(🐌)…それで(✏)、べつにこ(😨)れ(😀)までと(🔩)大して変わったことも(💮)なかったんだね(📰)。」
「田川君は、どうだね。」
「その時、実は大河(hé(🐼) )君にいわれた(🌍)こと(⛔)も(🥗)あるんです(♐)が、あとでゆっ(👒)くり(🚉)先生に教えていただ(🐃)きたいと思(sī )っ(📑)ています。」
静(😐)坐のあとは遥(📠)拝よう(😢)はいだった。―(🥝)―(🦗)これは皇大(dà )神(shén )宮(🦄)こ(👗)うた(🧐)いじんぐ(⬇)うと皇居こうきょに対(duì )する儀礼ぎ(🛶)れいで、(🏁)その当(👔)時(shí )は、極(jí )左きょくさ分子や(🚄)一(🕯)部の(🐄)キリスト(🕍)教(🍲)徒以外の全国民によって当(🌮)然(🔖)な国(👵)民儀(🔁)礼と(💭)認め(🌶)られ(😂)、集(jí )団行事においてそれを欠くこ(🧢)と(😎)は、国民(🚌)常識に反する(🥓)ものと(🛋)さえ考(kǎo )え(🐢)られてい(🔵)たのである。
(最初の朝の板木の音(🙉)が、こん(🤔)なだったことは、そ(🦕)れ(💜)ま(🔹)でにまったく(🌖)ないこと(⛄)だ。だれ(📙)だろう、今朝の当番は?)
(📉)かれらの(🏦)大(🐤)(dà )多数は(✊)、(👨)まだむ(⛄)ろん、人間生活にとっての自由の価(sì )値や、そのきびしさに(🐆)ついて、ほんとうに(🐝)目(💠)を覚さ(🎄)ましてい(🐞)たわけで(👹)はなく、友愛塾というところは一(🦄)風(fēng )変(bià(🔷)n )わ(♏)った指導(dǎ(💝)o )をやるところだぐらい(🍨)にしか考え(🌩)ていなかった(🛁)。しかし(🌕)、それ(🛃)にしても、そう(🛴)した(🎳)言(⏫)(yán )葉(🏒)が、(🆒)しだいにかれらの間に(🔺)とりか(😸)わさ(🕺)れ(🗂)る(🔂)ようになった(🧛)と(📩)いうこ(😜)とは、(🛺)たしか(😳)に一(yī )つの進歩(🥟)であり、混乱と無(wú )秩序む(🥪)ちつじょの中(zhō(🏮)ng )で、不十(🌛)分(🍱)ながら(🤛)も、(💆)何(💦)か(📜)自(⛺)主(zhǔ )的創造的な活動が(✝)始(shǐ )まっ(🙂)ている証拠(🚾)しょ(🚏)うこにはちがいなかっ(🛢)たのである。
塾(🔰)(shú )生(shēng )たちは、(🌱)か(🎒)る(⏹)くとじたまぶたをとおして、(🔵)窓のす(🌦)りガラス(📡)に刻々に(🎂)明(😪)る(📺)く(🔠)な(🈳)って行く朝(cháo )の光(guā(😬)ng )を感じ(🧐)ながら、つぎ(🌴)の言葉を待った。軒端(🐆)のきばには、(📒)雀がちゅ(📙)んちゅんと、間をおい(🎄)て(🔵)鳴きかわ(⬇)している。
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