涼(🧝)しそう(🍝)なもの(🚥)、方壺(👽)山人(rén )ほうこさ(😅)ん(🍇)じんのはす(🐂)の(👓)葉のか(🐌)さ。
先生も(🐟)ずい(📭)ぶんトボケた人で、わたし(🔧)のようなずっと年(niá(🐮)n )のちがっ(🌟)た(😭)もの(⛵)をつかまえ(🕒)て(🚆)も、(🌨)よく(⛏)じょ(🔜)うだん(🏾)を言われました。一(🈸)(yī(🍐) )番おし(🔥)まいにわたしがお(💚)たずねしたころは(🔻)、(🍛)先生はもう七(🎱)十五六(liù(📉) )に(⛓)近く、寝(qǐn )床の上に(🤪)いるような人(rén )でしたが、それでもまく(⛽)らも(🔤)とへわたしを呼ん(🦔)で会って(🤐)くださいま(📍)し(🚫)た。わたしは(⏪)もっと先生に(💖)いろ(➡)いろ(🚏)なことを聞いておけばよかったと(🌈)あ(🖍)とになっ(😃)て(🏎)そ(🔱)う思い(🎡)ます。で(💸)も、先(xiān )生(shēng )のような人に会(🍤)えたというだけ(🚝)で(🛐)もた(😂)くさ(🌦)んに思(🔎)(sī )います。何(hé )かにつ(🎇)けてよく思い出すところを(🏽)みると、やはり先生(📠)に(🍸)はほか(🈸)の人とちがったところがあ(🤽)ったか(👜)らでし(🕒)ょう。
わらびはこの話(😵)を聞(🚫)い(🌡)ていました(🔸)が、やが(😫)てこう答(✴)えました。それは草木と(🔰)生ま(🥡)れ(🍹)ま(Ⓜ)して、(📢)新(😲)しい生(🔵)命を願わないものは(🎈)あ(✔)りません。ただお前さんには土を割って出(🎚)て行く剣先のよ(⛴)うな親ゆずりの力があ(🚝)る。わたしにはそんな(➡)親ゆずりのとが(🕯)っ(🛴)たもの(🏕)がない。ですから(🐕)、背を曲(qǔ )げたあかご(😃)のようにして出(chū )て(🐘)行(〰)(há(🍃)ng )かないことには、土を持(🛍)ち上(😵)げることができません。あるもの(🕠)はすくすくとひと(🍵)息に延(yán )び、あるも(❤)のは頭(tóu )をたれな(😍)がら(🐱)ゆっく(✔)りと(🐦)延びます。しかし、(🛷)それは同じこ(🍾)とです(🐷)よ、と(💃)。
前に(✖)もお話(🌙)し(👎)したように、木曾の(😂)古道(dào )は深い山の中(🏯)(zhō(🎗)ng )にありまして(㊙)、道(😩)(dào )に迷う旅人もすくなくなか(🐓)った(🏝)と(🦃)ころから、(🏿)そんな言(yán )い伝えが生まれてき(💛)たので(🍀)し(🐮)ょう(🖥)。ははき木(mù )とは「ほうきぐさ」のこと。高(🚇)(gāo )さ四五尺ぐら(🌒)いの草。平地(😅)にあってそう遠(🤤)(yuǎn )くから(🧝)望まれ(⚪)るものでもありません。こ(🌺)れはやは(😈)り(🔗)高いと(⚪)ころ(🎦)か(🚃)ら見(🥛)おろ(🌘)し(🐛)た感じ(🥪)で、(🧕)谷底に隠れ(🆘)てい(🍗)る山里の草の(👂)こ(😁)とを言(yán )ったものでしょう。そのははき(🔹)木が行(🔲)っ(🆓)ても行(💏)っ(📌)て(🚄)も遠くなる(🥅)と(😱)いうところに(💐)、けわしい(💎)山(🤩)道(dào )を踏みなや(💍)んだ昔の人の(🏉)旅(lǚ )の思いもあらわれていると思(🗜)(sī )います。おもし(🙀)ろい言(🚎)い伝(🤟)えではあ(📭)りま(🍰)すまいか。この言い伝(😠)え(✖)にこと寄(🍖)せて、あるかと思(🤯)えばないものを(🤷)ははき木にたとえた古(gǔ )い(💋)歌(😖)もありますよ。
夏(xià )のさかりの(💙)ことで、白(🔚)い着物に白いうし(🧠)ろはち巻(quàn )き、檜木(🎳)笠ひのきが(🌜)さを肩にかけ、登山のつ(🐇)えをつ(🤯)いた(🧘)御(yù )岳参りの(👠)人(👯)たちが、腰(yāo )の(😘)鈴を振(🎌)り(🛏)鳴(🏴)らしな(🏆)がら、威勢よく町へく(🏦)りこん(🍯)でくる(🐕)ところ(😶)でした。
一二(èr ) 長(🎨)いもの(🛂)
三 く(🕶)り(🕴)飯の好き(❎)な(🤠)橘(🍺)翁さま
一 姉(zǐ )
木曾川は(🌿)この町の中央(⚪)を流れる川(chuān )です。姉の家(🧗)の門(mén )前からがけ(🦇)下(xià )のほうに福島の町(dīng )がよく見え(➗)まして、川の瀬の音(yī(✴)n )まで(💗)が手(🏆)(shǒu )に取るよ(🔑)うに聞(🔮)え(🤪)ています(🥖)。対(duì )岸に(🦎)並ぶ(🏃)家々、お(💑)寺の屋根、(🌍)古い屋敷(fū )の跡(jì(🥍) )なぞから、深い(🚾)原生林につつまれた山腹の地勢までが望まれます。こんなに用心(xī(🛷)n )よくまと(👖)まった町(dīng )の(🍖)ながめのあ(🚉)るとこ(🛍)ろ(😔)もめ(🔠)ずら(🎮)し(📁)い。それを見ても(🎸)、古いお(🥏)関(wān )所を中心にして(😂)発達(🍰)して(⏪)きた町(dī(🏦)ng )だというこ(🙋)とがわかり(➕)ます(⛓)ね。
玄(xuán )関(🈸)からたずねてくる客(kè(🖤) )は(🐇)表(biǎo )口の格(🙅)(gé )子こうし(🎾)をあけて(🌮)はいりまして、取り次ぎ(🤧)を頼むのですが、その(🛏)応接がわた(🕷)し(🤽)のつとめでした。うやうやしく手(shǒu )をついておじぎをすること(🚊)、客の(💃)名を奥へ通すこと(🛎)、案内すること(🤐)、茶を運ぶこと、客(kè )のはきも(🍒)の(📮)を直しておく(👏)こと、それから庭(🔓)先を(😍)は(⚫)き(🔳)きよ(⬆)める(🛴)こと(🙎)なぞ、(🈵)長い月(yuè )日の(🆕)間には(👎)わ(🛋)たし(📪)も(👎)慣(⏳)れま(💫)し(💀)て(㊗)、(🦌)そ(🌕)れ(🐮)を自分のつとめと思ったばかりでなく、玄関(wā(🤼)n )にす(⏱)わる(📇)ことを(🤧)いっそ楽しく思うようにもなりまし(📼)た。わたしはよくそのせまい小(xiǎo )さなへやで好(hǎo )きな本を読みました。今(🎍)(jīn )に(🤺)な(🐜)ってみますと(🛂)、わたし(🎍)の勉強はほかの(😮)お友だちとも違いまして(😌)、(🐧)こんな玄関番(🏝)が土(🚅)(tǔ )台になっ(🌺)たか(🎴)と思います。というのは、いろいろな用(yòng )事でおじさ(🤹)んのところへたずねてくる(🛣)男や女の(🐯)客を迎えた(🏬)り送ったりするうちに、いくらか(🙍)ずつでも、さまざ(🦕)ま(🗂)な世の中を見る目があいて行ったばかり(⛴)で(👡)なく(👔)、(🍈)わたした(⛺)ち(🦈)と(🐞)は(💜)まったく教育の受け方の違(🛷)った少(💔)年や青年、東(🙉)京の下(🐷)(xià )町(😑)(dī(🛤)ng )あたりに(〰)年季(💏)(jì )づとめす(👍)る町家(😜)の若(ruò )者、そ(👂)れから地(🐍)方出(🙊)の(❎)奉(💦)公人など(✅)が(💈)気(qì )風のの(🚷)みこめるよう(👜)にな(🕧)っ(🍬)たのも、こんな(👓)玄関(wān )番のおかげだか(😙)らでした。
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