岡田 真由香 エックス ビデオ8

A「石井君」

A　諸(🥐)君(✂)はまたそう云(🎺)う大き(🎒)な建物の、奥の奥の部屋へ行くと、(🏦)もう全く(🕒)外の光りが届かなく(🏄)な(🐢)った暗がりの中に(🏵)ある金襖や金屏(🌦)風が、幾(🐉)間(😋)を(🏩)隔(🐷)てた遠い／＼(🔐)庭(🐧)の明りの穂先(🏭)を捉えて、ぽうっ(⛑)と夢(🍡)のよう(🐣)に照(🎺)り返してい(🍕)るのを見たこ(👹)とはないか。その(🈁)照り返しは(🍯)、(😁)夕暮(🥡)れの地平線のように、(🎄)あたりの闇へ(♒)実に弱々しい金色の明(🐶)りを投(🐙)げ(💏)ているのであるが、(📳)私(🥊)は黄金と云う(🎃)もの(🍃)があれほ(🚚)ど沈痛な美しさを見せる時はな(🏀)いと思(🔔)う。そして、その(🐍)前を(🏢)通り過ぎながら幾(🍑)度も(🎃)振り返って見直すことがあるが、正面から側(🙌)面の方へ歩を(😷)移すに随って、金地の紙(📕)の表面(🍾)がゆっ(🙋)くりと大きく底光りする。決してちら／＼と忙がし(🏧)い瞬(🔴)きをせ(💋)ず、(👹)巨(👂)人(😌)が顔色(🤷)を変(😾)え(🐕)るよう(💲)に、(✉)きら(🐽)り、と、(💢)長い間を置いて(🎆)光る。時(🚈)とすると、たった(🧣)今(♈)ま(🆑)で眠ったよ(🏚)うな(🚨)鈍い反射をし(🤖)ていた梨(😅)地の金が、側面(🗻)へ(🐡)廻ると、燃え上(🌾)るように耀やいているのを発見して(🚹)、こん(⬅)なに(🕐)暗い所で(🤔)どうし(😋)て(🎑)これだけの光線を集めるこ(💫)とが出来たのか(🛷)と、不思(🔅)議に思う。それで私には(💀)昔の人が黄金を佛の(🛌)像に塗ったり、貴人の起居す(🖐)る部屋の四(📦)壁へ張ったりし(❄)た意味が、始(🐎)め(💺)て頷(👇)けるので(👄)ある。現代(🖇)の人(📮)は(🎞)明るい(😕)家に住んでい(🦀)るので、こ(⚫)う云う黄金の美しさを知らない(🌴)。が、(🥖)暗い家に住んでい(🚚)た(🎹)昔の人(⏬)は、その美しい色に(🔯)魅(🔽)せら(🐀)れ(🥩)たばかりでなく、(🆎)かねて実用的価(🍭)値をも知ってい(🍌)たのであろう。なぜなら光線の乏し(👊)い屋内では、あれがレフ(💵)レ(🐟)ク(😝)ターの役目(🎌)を(🙁)した(💁)に違(🎐)いな(🎟)いから。つまり彼等はたゞ贅(📝)沢に(🐳)黄金の(😨)箔や砂子(🌂)を使ったので(🏝)はなく、あ(⏪)れ(🦍)の反(🕒)射を利用して明りを補ったのであろう。そうだとす(🔐)ると(🚅)、銀やその他の金属(📿)はじきに光沢(🔣)が(⏩)褪あせてし(🎉)まうのに、長く耀や(🔁)きを失わないで(🌙)室内の闇を照らす黄金(🏾)と云うものが、異様に貴ばれたであろう理由を会得すること(💓)が出来(📣)る(⛏)。私は前(🈹)に、蒔絵(🛣)と云うも(📇)のは暗(🍤)い(🌖)所で見て貰うように作(🆕)られて(🐱)いる(🔵)ことを云っ(🕵)たが、こ(🌕)うしてみると、(🏕)啻ただに(🛎)蒔絵ば(🌁)かり(⏰)ではない、織物(🏄)などでも昔のものに金銀の糸がふ(🔼)んだんに使ってあるのは、同(🦕)じ理(🛳)由に(🛶)基(🤾)づくこ(🕸)と(🔛)が知れ(🎶)る。僧侶が纏う金襴の(😻)袈裟けさなど(🚹)は、そ(😊)の最もいゝ(🕹)例ではないか。今(👤)日町中(♍)まちなかにある多くの寺院は(💇)大概(🚀)本堂を大衆向きに明るくしてあるから(🔨)、(🎺)あゝ云う場(🎶)所(🧥)で(🍃)は徒(💌)らにケバケバしいばか(💞)り(⏯)で、(🥩)どん(🔧)な人(🗳)柄(👓)な(🦒)高僧が着ていても(🔜)有(📸)難味を感じるこ(🈷)と(🈯)は(🔓)めったに(🐱)な(❔)いが(🎰)、由緒(🔽)ある(⏺)お寺の古式(🌤)に則った佛事に列席してみ(🤸)る(🌞)と、皺しわ(🔽)だら(📇)けな老(🛂)僧の皮膚と、(🔟)佛前の燈明の明滅(🕘)と、あの(🎆)金襴の(🚱)地質とが(🚦)、いかによく調(🈚)和し、い(💔)かに荘厳味を(🛑)増し(🌃)てい(🤗)るかが分るのであって(💰)、(🈂)そ(🍌)れと云うのも、蒔(Ⓜ)絵の(🏙)場合と同じ(🥒)よ(💓)うに、(🐪)派手な織り模(🈁)様の大(🔸)部分を闇が(🌼)隠し(🐻)て(🐴)しまい、(😰)たゞ金銀の糸が(💊)とき／(🖖)″＼少しずつ光る(🕠)ように(🈁)なるから(👌)である。それ(🚔)か(🕊)ら、こ(🕌)れは(🦅)私一人だけ(👮)の感じであるか(🤔)も知れないが、およそ日本(📱)人の皮膚(🙈)に能衣裳ほど映(🏋)りのいゝも(🐭)のはないと思う。云うまでもな(🤴)くあの衣裳には随分絢(🍰)爛なものが多く、金銀が(🈳)豊富に使っ(🐁)てあり、しかもそ(🚣)れ(🍽)を着(💳)て出る能役者は、歌舞伎俳優のようにお白粉を塗(🍭)って(🧝)はい(🌽)な(🤛)いのであるが、(🎪)日本(🍥)人特(🐭)有の(〰)赧あかみがかった褐(🌹)色の肌、或は黄色味をふくんだ象牙色の(🌙)地顔があんな(😲)に魅力(🍞)を(🌵)発(🕰)揮する時はないのであっ(🖌)て、私は(⬅)いつも能(🎚)を(🐜)見に行く(📩)度毎に感心する。金銀の織り出しや刺繍のある袿うちきの類もよく似(🐎)合うが、濃い緑色や柿色の素襖、水干、狩衣(✂)の類、(🖲)白無地(🕹)の小(🖤)袖、(🏎)大口等も実によく(✒)似(🍯)合う(😗)。た(🔙)ま／＼それが美少年の能役(😮)者だ(♌)と、肌理きめ(🚹)のこ(😴)まかい、若々(🤔)しい(👗)照りを持っ(🌋)た(🧝)頬(🌩)の色(👮)つやなどがそのためにひとしお(👀)引き立てられ(➡)て、女の肌(🗨)と(🎍)は自ら(🕢)違った蠱(🌫)惑こわ(🌼)くを(🔥)含んで(🦋)いる(🌴)ように(🚎)見え、なるほど昔の大名が寵(🚎)童の容色に溺(😍)れたと云う(👷)の(🐝)は(🏑)此処の(⏬)ことだな(🖍)と、(🕑)合点が行く(🔉)。歌舞伎の方でも(🎳)時代(🥨)物や所(👳)作事の(❤)衣裳(🆒)の(🏹)華美(✋)なことは能楽(🔧)のそれに劣らないし(🌲)、性的魅力の点(🗻)にかけてはこの(🏌)方が遙かに能(🧟)楽以上とされて(🌞)いるけれども、両方(🥧)をたび／＼見馴(🤔)れて来ると、事実はそれの反対であること(🤾)に気が付くであ(🦋)ろ(🙁)う(🌰)。ちょっと見(🗑)た時(🚕)は歌舞(📉)伎(⛑)の(🎧)方が(🥍)エ(🚠)ロティックでもあり、(🐹)綺麗でもあ(🌖)るの(📣)に論はないが(🌰)、昔はとに(🥘)か(🌑)く、西(✴)洋流の(🙌)照明を使うようにな(🌹)った今日の舞台では(😾)、あの派手(🚲)な色彩が(👤)やゝともす(💞)ると俗悪に陥り、見飽きがする。衣(🍹)裳もそうなら、化粧とても(📹)そうであって、仮に美しいとしてか(🤯)らが、それが何処までも(🕯)作った(🕠)顔であっ(🏚)てみれ(🚱)ば(🗜)、生地の美しさのよう(🖲)な(💿)実感が伴わない。然(🐖)るに(🤯)能楽(🌈)の俳優は、顔も、襟も、手も、生地の(😅)まゝで(🗄)登場する。されば眉目のなまめかしさはその人本来のも(⏭)のであ(🃏)って、(🍹)毫も(📥)われ／(🚙)＼の眼(🏌)を(😄)欺いているのではない。故(🚑)に能役者の場合は(🎣)女形(⛑)や二(💊)枚目の素顔に(💴)接してお(🏜)座がさめたと云うような(🍷)こと(🏂)は有り得ない。たゞわれ／＼の(⏭)感じることは、(🚍)われ／＼と同じ色の皮(🤭)膚を持った彼等(😌)が一(⛲)見似合いそうにもない武家時代の派手な衣裳を(🚓)着けた時に如何にそ(💋)の(🖱)容色が水際立って(🔖)見え(🔇)る(🐞)か(♏)と云う一事(🎆)で(⏪)ある(🗳)。かつ(🐡)て私は、(🍬)「皇帝」(🍱)の能で楊貴妃に扮した金(🌄)剛(⛸)巌氏(🛡)を(🌝)見(🕒)たこと(🌩)があったが、袖口か(🚐)ら覗い(🎳)ている(🥥)その手の美しかったこと(🔆)を今も(🐚)忘れない。私(🥙)は彼(🐦)の手を見な(🚹)がら、しば／＼膝(🍏)の上に(🛍)置いた自分の手(🐯)を省みた。そして彼の手がそんなに(🉑)も美(👃)しく見え(🎚)る(💪)のは、手頸から指先に至る(🌤)微(👆)妙な(🤨)掌てのひらの動かし方、独特の技巧を罩こめた指のさばきにも因るのであ(👅)ろうが、(🍦)それにしても、その皮膚(🆎)の色の(🥞)、内部からぽ(💱)うっと明(🐮)りが射して(🌦)い(🛏)るような光沢は、(🕊)何処から来(🗻)るのか(🏐)と訝し(✉)みに打(🕥)たれた。何となれ(💼)ば、(🍠)それは(💃)何処ま(⏫)でも普通の(🚗)日本人の手であって、現(⛽)に私が膝の上についている手と、肌の色(🏞)つやに何の違った(🆔)ところ(🔰)もない。私は再び(🗃)三たび舞台の上の(😐)金剛(🛥)氏の手と(🔏)自分の(👈)手とを(🌳)見較べたが(😟)、いく(🌏)ら見較べて(➿)も同じ手である。だが不思議(🥪)にも、その同(👏)じ手が舞台(🦍)に(🕟)あ(😫)っては妖しいまでに美しく見え、自(😼)分(🐃)の膝(🐣)の上にあっては只の平凡な手に(🍂)見(😩)える。かく(💉)の如きこ(💏)とはひとり(🐁)金剛巌氏の(👇)場合(👗)のみ(😡)ではない。能において(🌹)は、衣(🛫)裳の外へ(🏤)露(🌑)あ(🐲)らわれ(🏦)る肉体(🌞)はほんの僅かな(🐌)部分であって(🚶)、顔と、襟くびと、手(🧛)頸(🛠)から指(😬)の先(🌪)ま(🤛)でに過ぎず、楊貴妃のように面(🆔)を附けて(🕘)いる時は顔さえ隠れて(😉)しまうのであるが(😏)、それ(👃)でい(🐣)てその(🤲)僅かな部(🤐)分の(🕤)色つやが(🧘)異様に印象(📥)的になる。金剛(🛐)氏は特にそうであったけれど(🈴)も、大概の役者の手(🌴)が(🌸)、何の奇もない(🌊)当りま(🐲)えの日本人の手が、現代の服装をしていては気(🔻)が(😯)付(💗)かれな(🌔)い魅惑を発揮(🖐)して(🎷)われ(🥉)／＼に(❇)驚異の眼を見(🥋)張(🌰)らせる。繰り(💖)返(🤷)して云うが、それは(💹)決して美少(🚽)年や(🎷)美男子の役(🦈)者に限る(🌏)の(⏫)ではな(🐒)い(🚃)。たとえば、日(🌋)常わ(🤖)れ／＼は普通の男子(👤)の唇に惹き付け(🍚)られ(🚲)る(📿)ことなどは有り得(🧤)な(🚡)いが、能(🍈)の舞台では(🔈)、あの(❄)黝くろずんだ(🔻)赤(💌)みと、(🔬)しめり気(⛷)を持った(🍥)肌が、口紅をさした婦人のそ(🔓)れ以上に(🚣)肉(🎎)感的なねばっこさを帯(👎)びる(🔻)。これ(🥊)は役(🤟)者が謡いをうたうために始終唇(🏇)を唾液で濡らす故で(🧝)も(🚕)あ(📊)ろうが、しか(🛠)しそのせいば(♟)か(🏨)りとは(🛵)思えな(🎦)い。ま(🚏)た子方の俳優の頬が紅潮を呈している(🚸)の(💝)が、その赤さが、実に鮮や(♍)かに引き立って見え(🍓)る。私の経験では(🛵)緑系統(🏜)の地色の衣(🤡)裳を(🚈)着け(🍰)た時に最も多く(🅱)そう見えるので、(🏕)色の白い子方なら(🖖)勿論である(💕)が、実を云うと色の黒(🚥)い子方(💋)の方が(👐)、却(🔄)ってその赤味の特(😵)色が(🛀)眼立つ。それはな(👤)ぜか(🧜)と云うと、色白な児で(🕙)は(🐧)白と赤との(🙁)対照が(🗃)あまり刻明である結果、(🖥)能衣裳の暗く沈んだ色調には少し効果が強過ぎるが(⏺)、(🎢)色の黒い(🦉)児(👘)の暗(🐒)褐色の頬で(🚇)あると、赤が(🎽)それほど際立た(🥓)ないで、(✂)衣裳と(✳)顔とが互(😂)に(📞)照りはえる。渋い緑(✉)と、(🚾)渋い茶(📊)と(🕶)、二つの間色が映り合っ(👷)て、黄色人種の(🌆)肌がいかにもその所を得、今更のように(🐾)人目(🎌)を(🚀)惹く。私は色の調和が作り(🚳)出すかくの如き美が(🕧)他にあるを知らない(💯)が、も(🕚)し(📠)能(🍸)楽が歌舞伎(🤼)のよう(🍰)に近代の(🏵)照明(🚘)を用いたとし(🕧)たら、それらの美感は悉(🐽)くどぎつい光線(📈)のために飛び(🛁)散っ(🚤)てしまうであ(🛺)ろう。さればそ(📉)の舞台を昔ながらの暗さに任(🎣)してあ(📩)るの(🖍)は(🆗)、(🌱)必(🎗)然の約(🚢)束に従(🎿)ってい(🏷)る訳(🍝)であっ(🍸)て、建(👋)物(🍹)など(🐙)も(🎖)古ければ(🕘)古い程(🌎)いゝ(😠)。床が自然の(⚡)つ(🌻)やを帯びて(🎬)柱(🈲)や鏡板な(👵)どが黒光りに(🚒)光り、梁(👁)から軒先の闇が(🗒)大(🎨)き(🥃)な吊り鐘を伏(🔋)せた(😥)ように役者(👓)の頭(🌐)上へ蔽い(💦)か(🚻)ぶさってい(🏰)る舞台、そういう(🗾)場所が最も適しているのであって、その点から云え(🔷)ば近頃能楽が朝日会館や公会堂へ(👳)進出(📜)するのは(🐥)、結構なこ(🕴)と(💞)に違いないけ(🕖)れども、(🤤)そのほん(🥈)とうの持ち味は半(🖋)分以上(🐅)失(🏼)われて(❣)いると思(🥗)われる(🤲)。

A　今(🍊)日は(🤕)、(⛑)君の作品に就(♎)ついてだけ申(💿)し上げ(🍞)ました。君のお手紙の言葉(👶)に対しては、次の機(💧)会に(🍑)ゆ(🛴)っくりお答えし(🛁)たいと考えていま(🔁)す。君の二通の手(🌆)紙は、(🍄)君の作(🛀)品に(🎌)較べて、ひど(🥛)く劣っ(💘)ています。自分(🎯)がもし君のあの手紙(🏇)だ(💙)けを読(🌄)んで君の作(🚇)品に(🐺)接し(☝)て(🎈)いなかったら、自(📝)分は君に返事を書(⛱)かな(🚢)か(🔋)ったろうと思います(📩)。君は、嘘ばかり(🚬)書いていました。次の(🍄)機会(🍶)に、もっとくわしく申し上げ(👻)ます。長(💠)くな(🏝)りますので、今日(💵)の手紙は、これだけで打ち(🏝)切り(🔞)ます。

A　(🛰)自(🛶)分(💦)は(📁)君に、「(🌔)作(🚗)家は仕事をしなければならぬ。」と再三、(🍽)忠(💹)告した筈でありました。それ(👁)は決(👡)し(🕣)て、一篇の傑(⛪)作を書け、(⚽)という意味では(👉)なかったのです。そ(😄)れさ(♈)え(🏿)一つ(🤛)書い(🙋)たら(🗃)死んでもいいなんて、そんな傑作は、あるもんじゃない。作家(🎤)は、歩く(😙)よ(📠)うに(🏥)、いつでも仕事をし(🕠)ていなければならぬという事を私は(😵)言ったつもりです。生活と同じ速度で、呼(😫)吸と同じ調子で、絶(⏫)えず(🙉)歩いていなければならぬ(😖)。どこまで行ったら一休み(👓)出来(💇)る(🕹)と(💉)か、これを(🗑)一つ書い(🍕)たら、当(✴)分、威張って怠け(👽)ていてもいいとか、そんな事は、学校(🍯)の試験(🏧)勉強みた(💁)いで、ふざけ(🈯)た話だ。なめている。肩(😞)書や資格を取(📵)るた(🚧)め(🌅)に、(🔒)作品を書いてい(👚)るので(🎀)も(🐉)ないでしょう。生(😭)きて(👹)いるの(😇)と同じ速度(🌛)で、あせらず(⚫)怠(✋)らず(✂)、絶(🎩)えず仕事をすす(🥤)め(🌎)てい(👡)なければならぬ。駄作(🍝)だ(📌)の傑作だ(❣)の凡作だのという(🥑)のは(🔩)、後(🗾)の人(🐊)が各(🌷)々の好みできめる事です。作(📄)家が(🧜)後(✉)もどりして、その評定(✨)に参加している図は、奇妙なものです。作家は(🔜)、平気(🍭)で(💕)歩(🔘)い(😐)て居ればい(🐝)いので(🛴)す。五(〰)十年(🚇)、六十年、死ぬ(👂)るま(🐁)で歩(😉)い(🐻)てい(🗞)な(😭)けれ(🚞)ばならぬ。「(📽)傑作(🏌)」を、せめて一つ(📵)と、り(🍙)きんでいる(🗽)のは、あれは逃(🛌)げ仕度をし(🦉)ている人(✏)です(📟)。それを(🤐)書いて、休みたい。自殺する作家には、この傑作意識の犠牲者(🤬)が多いようで(🗜)す。

Aと、彼(🦋)女は出かける四(🌟)五(🍒)日も(🐂)前から大騒ぎをして、有る(💘)だけのものを引(🔐)っ張り出して(💟)、それに一(🏟)々手を通し(🅱)て見るのです(🎳)。

A「な(🕓)あに、うま(🤲)くいきますよ。」北さんはひと(🍊)り意気(😊)軒(👄)昂(👸)けん(🏏)こうたるものがあった。「あなたは柳生や(🔠)ぎゅ(🕝)う十兵衛(💴)の(🍬)つもりでいな(😳)さい。私は大(🌈)久保(㊙)彦(🐴)左衛門の役を買いま(🎋)す。お兄さんは、但馬守たじ(🔯)まのか(🎂)みだ(🔜)。かならず、うまくいきます(📢)よ(🎮)。但馬(🚫)守(🍑)だっ(🔸)て(🥥)何だって、彦左の横車には、かないます(💫)ま(🔋)い。」