「4父(fù )母(mǔ )の存(👭)命中(💀)は親(🎷)のもとを離れて遠(🗽)方(🦍)(fāng )に行(🤾)かないが(🦊)い(🐨)い。もしや(😢)む(👽)を得ずし(🎳)て行く場合(🖖)は、行(háng )先(🐔)を定めておく(🌡)べき(🎀)だ。」(🙏)
孝(🥚)を問う
2 仲(🌱)弓(gō(💕)ng )仁を問う。子曰く、門(🤐)(mén )を出(chū )でては大(🌧)賓(bīn )に(♟)見ゆるが如くし、民(🈹)を使うには大祭(jì )に承くるが如くせよ。己の(😩)欲(😯)(yù )せざる所は人に施すこ(📷)と勿れ。邦(bāng )に在りても怨(👵)なく、家に在りても(🕋)怨なか(🙃)らんと。仲弓曰(yuē )く(🌄)、(🔨)雍不(👻)敏(🐆)なりと雖も、請う斯の語を事とせんと(顔淵篇)
さすが(🍢)に(😝)、孔子(🚉)も一(yī )寸当(💝)惑し(🏬)た。彼(🚱)はし(🆖)ばらく豚(🔪)肉を(🎂)睨んだまま(🤫)考(kǎo )えこん(🤗)だ。
1 子曰く、法(🚌)語の言(yán )は(🤵)能く(🥐)従(cóng )うこと(😂)無(wú )からんや、之(zhī )を改(📊)む(🌡)る(📒)を貴(guì )しと爲す。巽(🐘)与(🎧)(yǔ(👸) )(そ(🏬)んよ)(🔷)の(🎎)言は能(💏)く(🍋)説(🏞)(よ(🔔)ろこ(🌐))(❄)ぶこと無(🏭)(wú(👓) )から(🌥)ん(📼)や、之(⛱)を(🍶)繹((🐻)たずぬ)る(⬆)を貴し(🕚)と爲す。説びて繹ねず、(🤮)従いて改めずんば、吾之を如何ともすること末(な)(⏬)きのみと。(子(👛)罕篇(piān ))
「ふふむ。する(➰)と、わし(🛺)の眼に何か邪悪な影(🍫)(yǐ(🐫)ng )でも射(shè )して(💻)いるのか(🧞)な。」
元来(❗)(lái )孔子(zǐ )は(🛶)ユーモリストではな(⬛)か(💖)った。だから彼(bǐ )は、生真面目(mù )に考え(🚉)て、そ(☕)んなことを思いついたので(🍥)ある。しかし(🐔)、(🆑)思いついて見ると、いかにも(🏖)可笑しかった。彼は(✅)思(🐇)わず(🈴)微笑し(🌂)た。同時に、何と(📬)な(🎠)く自(💧)分にはふさ(👌)わ(🚉)しくな(🚡)いような(⛲)気がし出(chū )した。たしかに(🤴)彼のふだんの(🐲)信念に照ら(💥)すと、(🙎)それは決(🚚)(jué )して気(🈷)持のいい策(⛸)だとは(👉)云(🏛)えなかったのである(👦)。そこに気がつく(🛄)と、彼(bǐ(🛷) )はもう笑(xiào )わなかっ(⬇)た。そして、ゆっくりと、(🧣)もう一(⏮)度考えな(💍)おした。しかし、それ以上のいい考(kǎ(📨)o )えは、(🕊)どうしても思(sī(🚴) )い浮(🍭)ばなか(💣)った。
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