日本《エロ 動画 男 同士》2行目ライン
エロ 動画 男 同士あらすじ
次郎は、そんな対話の中にも、(❇)友(🔍)愛(😞)塾(shú )に課(kè )され(🕘)た大(dà )きな問題(tí )があると思った。そして、かれ(🚪)らの話が(🌦)ど(🏡)う発展(🌼)していくかを(🏂)興(xìng )味を(🍘)もって待(😄)(dà(😶)i )っていた。かれらは、しかし、笑ったあと、急に口(kǒu )をつぐんでしまっ(🚹)た。次(cì )郎が大(😌)便所の中(👖)に(🐳)いることをだれかが思(sī )い出して、み(🎈)ん(🥅)なのおしゃ(🗣)べ(⭕)り(♋)を制止する合(hé )い図をしたもの(🥏)ら(🤫)しい。
(🐛)朝倉先生(🚇)は、かつて(🛐)次郎(🙆)に、(🌯)「(🆎)現(📤)在(zài )の日本の指導層(céng )の大多数は、正面(mià(🐘)n )からは全く反対の(🗾)で(🛥)きないような(✔)こ(😗)とを理由にして(⚡)、自(🏐)分たちの立場を正(zhè(👱)ng )当化したが(🦌)る(🆑)きらいがあるが、そうしたずる(🎦)さは、(📴)ひ(⛏)とり指導層(cé(🔴)ng )だけに限られ(🎃)たことではな(🏸)いようだ。た(🎞)いて(🦏)いの日本人(📃)(rén )は、何(🕷)かというと(🎶)、表(biǎ(👍)o )面堂々と(🤨)した理由で自分の行(🍙)動(🙆)を弁(📝)護したり、飾か(⏩)ざっ(🍶)たりする。しかも、そ(🕤)れ(🔮)で他人をごま(🎌)かすだけ(💷)で(🔮)なく、自分自身の良心(🅿)をごまかしている。それをず(😧)る(🤐)いな(🤙)どとはちっとも考(kǎ(🕐)o )え(📨)な(⛱)い。これはおそろしいことだ(🧜)。友愛(ài )塾(🛸)(shú )の一つの(🚆)大き(🧝)な使(shǐ )命は(👐)、(🚩)共同(🤺)(tóng )生活の実践じ(🧑)っせんを通じて、青(qīng )年(🛅)たち(🌄)を(🙈)そ(📃)うした(💆)ずるさから救い、(📢)真理に対(🔔)(duì )しても(📋)っ(🌙)と誠(chéng )実な人(🏜)間にして(🌭)やること(🚙)だ。」というよう(🔧)な意味のことを、い(🕤)っ(🛒)た(⏯)こと(🛁)があ(👘)っ(👞)たが、(🌼)次郎(👠)は、便所の(🏦)中か(🚮)ら、飯島(🍄)のうしろ姿を(⏬)見(jiàn )おくりながら、(🚝)その(🥈)言葉を思(🆖)いおこし、今さ(😼)らのよ(🙉)う(🎅)に(😑)、大きな困(🏛)難にぶっつかっ(🦈)たような気がし(❣)たのだ(🌆)った。
(💥)次郎は(👑)、朝倉(🔕)先生が、開(kāi )塾(🐈)最(✋)(zuì )初の(🏜)朝(cháo )の訓話くんわ(🖌)で、こ(🍴)れほど激はげしい(🔇)言葉(🆗)をつ(🧒)かっ(⭕)て、真正面から塾(📌)生たちに非難を(🍷)あびせかけたのを、これま(💤)でにき(🏉)いた覚(🐔)(jiào )え(⤴)がな(😥)かった。かれは(🤸)、まだあとに(⤴)残さ(🎢)れてい(🏫)る自(zì(🛠) )分への非難(nán )が、ど(🔽)んな言葉で表現(🏌)される(💂)かを、身がちぢまる思いで待って(💩)いた。
(⛹)二人が午(🗺)前中(🎽)に来るとすれば、もうそろ(💳)そ(🐰)ろ来るころだ。めいっ(🥉)た顔は(🍹)見(🥢)せたくない(🎊)。いっそ門のそと(🕵)ま(🛺)で出(🐢)て愉(yú )快(🥤)(kuài )に自分(🌲)のほうか(🏩)ら迎(yíng )むかえてやろ(🏳)う(👮)。あ(🦑)とは(🏉)あた(📸)って砕(suì )くだけるまでのことだ。――(🥙)かれは冒(✍)険ぼう(🥣)けん(🎡)とも自棄じきともつか(📜)ない(😺)気持ちで、自(🌙)分(fè(🔭)n )自(zì )身をはげ(💅)ましたのだった。
（飯(🌛)島(dǎ(🚐)o )のような人間は(😞)とうてい救えない。それ(🎖)にくらべると、田川大(🏘)作(💙)のほうはまだ(🗾)見(jiàn )込(✋)みこ(🏜)みがあ(🕴)る。）
道江(🔔)という一(yī )女性が、(🎫)間もなく、自(zì )分(fèn )の(👳)目のまえに現(🔥)(xiàn )われるという小(🤔)さ(🗝)な(😢)できことの予想(Ⓜ)、――大き(💬)な人間社会の運行うんこうの中では、まったくど(😂)う(🗼)でもい(🧗)いような、(♈)そ(🌲)う(🐴)した(🏮)小さ(🔎)なでき(🤡)ごとの予(yǔ(⏱) )想よそ(⚓)うが、ど(🦊)うしてこれほどまでに自(🥫)(zì )分をまごつかせ、自(zì(😏) )分の不断の心の修(xiū )練を無力にするのか。ど(🈚)うして、現(🤓)在友愛(à(🤳)i )塾におおい(🚏)かぶ(🥌)さって(🕥)い(💯)る(🌘)深刻(🍡)(kè(🍿) )な問題(tí )以上(shàng )に、自分の心をなやま(🎣)すのか。女性(🚎)とは、恋(🔺)愛れんあ(📎)い(🧜)とは、いっ(🥊)たい何(🌕)(hé )だろう。それは、これまで自分が(🏋)考(🔛)えて(💛)来た(🔕)人間生活の秩序とは、全く(🔓)次元のちがった秩序(xù )に属するものだろうか(🐑)。
(🕉)次(cì )郎が入(⤴)り(💾)口(🌞)に立って様子を(🚈)ながめている(🎊)と(🧜)、
「飯島なんかも(🔹)、(🔫)そ(💰)うだろう(🎦)。」
次郎が(🍱)はたきをかけおわ(🚒)り、箒ほうき(👛)をにぎるころになっても、(🚫)ほかの部(bù )屋は、(🕎)まだどこもひっ(🔬)そり(➰)と(♓)静ま(👞)りかえって(📁)い(📄)て(🤽)、板木の音だけが、(➗)いつまでも鳴り(⛩)つづけて(👀)いた(🍹)。
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