(🚃)孔子は、むろんそれを聞きの(🌈)がさな(🈯)かった。彼(bǐ(🍃) )はきっ(💏)となってその門人に(🐍)い(🎩)った。
(奏(🅿)楽(lè )の失敗が、もうこれで三(sān )度目(👖)(mù )だ。)
もう(🍘)一(🐅)つは、(🗄)子(zǐ )夏(😍)(xià )の問(🌤)(wèn )いに対する答えだが、(💊)それは、
「それがお(🦋)世(🧔)辞でな(👇)ければ、(🐥)お前(🛋)の見る眼(👘)が悪いということ(🎂)になる(⭕)のじゃが(🕟)……」
(🖐)といった(🌆)ことを(🍍)思(sī )い(🙀)起(🎷)した。孔子(🚉)は或は、自分(fèn )を「人君(💔)の風がある。」などと讃(zàn )めて(🐪)、その実(🥝)、何(🚗)(hé(🥇) )か(🏓)の(🥩)欠点を婉曲(🤤)に諷(⏬)(fěng )刺しているのではあるまいか。そ(🔲)ういえば、世(shì )間(📼)(jiā(⤴)n )では、子桑伯(🚑)子しそうはくし(⭐)と自分(🌕)と(👲)を、(😭)同じ型の(🦄)人物だと(😝)評して(❎)い(📺)るそうだ。子桑(🛡)(sā(🕖)ng )伯子は物にこせ(🗡)つ(🎾)か(🛍)ない、いい男だが、少し大(👦)ざっぱ(🎎)過ぎる(🤺)嫌い(🛺)が(🕺)ないで(📭)もない(🍙)。或は自(✖)分にもそんな欠点があるのではなかろう(🍫)か(🦁)。自(☝)分だけでは、そんな事(🐆)がない(🤰)ように気を(🚭)つ(🤣)けているつもりではある(💊)が(🔐)。―(🤺)―彼(🗃)(bǐ )はそ(🍷)んなことを考(📰)(kǎo )えて、讃(⚾)めら(🧘)れたために却って不安な気持にな(🐍)るの(⛄)であった(🕯)。
孔子は、ぬかりなく考えた。そし(🕶)て遂に一策を思いついた。それは、相手の用(yòng )いた策そのま(😆)まを応用すること(⛎)であった。つまり、陽貨の留(liú )守(😯)を見(🌗)(jià(😶)n )計(🔊)(jì )って、(🎲)謝(🕳)辞を述(🙈)(shù )べに行こうというのである(🍖)。
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