11 月 デビュー av 女優9

Aなど(😷)と、(👇)ツァーの肖像に並べて掲げてある(🥔)壮麗(🤓)な(🏁)建築(👖)物の額を指しなが(👾)ら、ひどく高調子にな(🥁)っ(🐍)ていた(👵)。

A「どうすると(✌)云って…(💌)……(🙋)」

A　(📙)だ(🧗)が、いっ(🔈)たい(🈯)こ(🧟)う云う風に暗がりの中に(⛎)美を求(➕)める傾(😌)向が、(🌙)東洋人にの(⬅)み強(⛹)いの(🤚)は何(🅿)故であ(😆)ろうか。西洋にも電気や瓦斯(🍖)ガスや(🥊)石油のなかった(😵)時(🤟)代があったのであろう(🍀)が、寡聞な私は、彼等に蔭(🤴)を喜ぶ性癖があることを知(🎢)ら(😒)ない。昔(🕓)から日本のお(🕷)化け(🔁)は脚がないが、西洋の(📝)お化けは(🌷)脚がある代り(👙)に(🐒)全身が透きとお(🏨)って(🌶)いると云う(📡)。そんな(🐟)些細な一事でも分る(🙅)ように(👔)、われ(🌫)／＼(♌)の(🥣)空(🎓)想には常に漆黒の闇があるが、彼等は幽霊をさえガラ(🐕)スのように明る(💉)く(🏕)する。その他日(🥣)用(😑)の(😴)あ(🔇)らゆ(🐄)る工(🕒)藝(😮)品において、(🕵)われ／(👤)＼の好む色(♉)が闇(👫)の堆(🔰)積し(👘)たものな(🚷)ら、彼等の好(🎓)む(🔟)のは太陽光線(🏂)の(🤡)重な(💹)り合った色であ(🔊)る(🍯)。銀器や(⏳)銅器でも、われらは錆(🎹)の生(🐶)ずるのを愛(🐽)するが、(🛳)彼(🍉)等はそう云うものを不潔であり(⏬)非衛生的で(♟)あるとして、ピカ(🕡)ピカに研き(🚪)立て(📜)る。部(🔁)屋の中もなるべく(🎖)隈(🥎)を(📷)作らな(🌙)いように、天井や周囲(📞)の壁を(📧)白(🏪)っぽ(🤖)くする。庭を(🚌)造(🧚)るに(🐝)も我(✒)等が木深い(👪)植え込みを設ければ、彼等は平らな芝生をひ(🥚)ろ(🐣)げる。かくの如き嗜好の相違は何に依って(🖤)生じ(💉)たのであ(🍙)ろ(👰)うか(🤮)。案(👄)ずるにわれ／＼(⏸)東洋(🦀)人は己(🛢)れの置かれた境遇の中に満足(😃)を(🏌)求め、現(😀)状に甘(🤢)んじよ(📣)うとす(🚴)る風が(🧘)あるので、暗いと云うこと(👜)に不(⛓)平(🥧)を感ぜず(👇)、それは仕方のないものとあきら(📺)め(🤢)てしまい(🔝)、(💮)光線が(🍡)乏しい(🥗)なら乏しい(🙃)なり(🏎)に、却(😀)ってその闇(🎗)に(🌚)沈潜し、そ(😎)の中に自おのず(⏭)からなる(🕵)美(🆔)を発見する。然るに進取(〽)的な西洋人は、常により良き状態を願って已(😚)やまない。蝋燭から(🧗)ラン(❣)プに、ランプから瓦斯燈に(😼)、(❤)瓦斯(📿)燈(👺)か(💂)ら(✍)電燈に(🧑)と、絶(🕡)え(🎍)ず(🧠)明るさ(🦆)を求めて行き、僅(😦)か(🔄)な蔭をも払い除けよう(🆑)と苦(🐼)心を(🧕)する。恐(😚)らくそ(🤨)う云う(📦)気質の相違(🏮)もあるの(🔻)であろうが、しかし私は、皮膚(🔇)の色(⛄)の違い(🕟)と云うことも考えてみたい。わ(🍸)れ／＼とても昔から肌が黒(🏢)いよ(😬)りは白い方を貴いと(🐥)し、美し(🏬)いとも(🚻)したこと(🤙)だけれども、それでも(🔇)白皙(🛃)人種の(🏥)白さとわれ／＼の白さ(💛)とは何処か違う。一人一(🍫)人に接近して見れば、西洋人より白(🕢)い日本人が(🛤)あ(🚱)り、日(🔔)本人(🏦)より黒い西洋(⤴)人が(🦔)あるようだ(🦋)けれども、(🧚)そ(🎡)の白(🌥)さ(🉑)や黒さ(🐃)の(🌹)工合が違う。こ(🛎)れは私(🏃)の経験(🛣)か(♑)ら云うのであるが、以前横浜の(🕟)山手に住(👨)んでいて、日夕居留(🤸)地の外(🚍)人等と行楽を(🔈)共にし、彼等の出(🚀)入する宴会場や舞蹈場へ遊びに行っていた時分(🛍)、傍で(👠)見ると(🍫)彼(🙉)等の白さをそ(👊)う白いとは感じなか(🍞)ったが、遠くから見ると、彼(🍇)等(👁)と日本人(🕯)との差(🛸)別が(🤹)、実にはっきり分る(⛽)の(🐯)であった(🚅)。日本人でも彼等に劣らない夜(🚂)会(🚁)服を(🕑)著(🐒)つけ、彼等より白い皮(🚡)膚を持ったレディーがいるが、しか(👌)し(👧)そう云う婦(🏛)人が一人でも彼等の中に交ると、遠(☝)くから見渡(💴)した(♈)時にすぐ見分けがつ(🔼)く。と(💐)云(✳)う(🧛)の(🧕)は(🧘)、日本人のはどんなに白くとも、白い中に(🐩)微(🏎)か(⬜)な翳(🤫)かげりがある(🍱)。そのく(🖕)せそう云う女たちは(⌛)西洋人に負(🐍)けない(👽)ように、背中から(🌬)二の腕か(🐡)ら腋の下ま(🔕)で、露出(⬇)している肉体のあらゆる部分へ濃い白粉を塗っているの(📝)だが(🏭)、(📴)それでいて、や(🎯)っぱりその皮膚(🍃)の底に澱んでいる暗色を消す(🏆)こ(🏋)とが出来ない。ちょうど清洌な水の底にある汚(👔)物が、高い所(😨)から見(💞)下(💿)ろすと(👧)よく(❕)分(🐆)るように、そ(🍌)れが分(🔍)る。殊に指の股だ(🐱)とか、小鼻(🐀)の周囲だとか(🏖)、襟頸だとか、背(👩)筋だとか(🎊)に(🚊)、(🐶)どす黒い、埃の溜ったような隈が出来(🤖)る(👩)。ところが(🙊)西洋人の方(💠)は(😩)、表面が濁(🔐)っているようでも底が明るく透き(🐉)とおっ(🎻)ていて、体(🍉)じゅうの何処(🕛)にもそう云う薄汚い(😪)蔭がささない。頭の先から指の先まで、(🏄)交(🎎)り気がなく冴(💧)え(👅)／″(🏘)＼と白い(🎷)。だ(🔰)から(🍶)彼等の(🦍)集会の中(🎼)へわれ／＼の(🔱)一人が這入り込むと、白紙に一点薄墨のしみが出来た(👎)ようで(💬)、われ／＼が見(🎦)て(🦀)もその一(📼)人が眼障りのよう(🌠)に思(🏔)われ、(📔)あまり(🍡)い(🏀)ゝ(🐛)気持がしない(💴)のである。こうしてみると(♟)、(⛲)か(🎹)つて白皙人種(🍦)が有(🤮)色人種を(🛬)排斥した(🎲)心理(🛰)が(📓)頷けるのであって、白人(🏧)中でも神経質な(🖇)人間(🏆)に(🏰)は、社交場裡に出来る一点の(🎸)しみ、一人か二(🍟)人(🧤)の有色人さえが、気に(🕍)ならずにはいなかったので(✂)あろう。そう(🌶)云えば、今(🥌)日ではど(✳)うか(😁)知らないが(🌊)、昔黒人に対す(🔤)る迫害が最も激しかった南(🔷)北戦争の時代に(🆒)は、彼等の憎しみ(🔑)と蔑みは(🗺)単に黒人の(🔋)み(🎅)ならず、黒人と白人と(🍏)の混血児、混血(♏)児同士の混血児、混血児と白(🥦)人との混血児(🔶)等々に(😒)ま(🏥)で及んだと云(⛷)う。彼等は二分(📂)の(🍼)一混血児、四分の一混血(🎴)児(🍯)、(🏤)八分の(🚤)一、十六分の一、三十二分(🈚)の一混(😄)血児と云う(🚬)風(📟)に、僅か(🎍)な黒人の血(🐔)の痕跡を何処までも追究し(💫)て迫(🚪)害しなけ(✳)れば已(📐)まなかっ(🌷)た(🐕)。一見純粋(🆖)の白人と異な(👁)るところのない、二代も三代も前の先祖に(💭)一人の(⚫)黒(📥)人を(📀)有するに過ぎない混血児(🗞)に対しても、彼等の執拗な眼は、ほん(📰)の(📻)少(🍧)しばかりの色素がその真っ白(🏪)な肌の中に潜んでいるの(🌞)を見逃さ(🤼)なかった(🍠)。で(🧓)、か(😬)くの(🔎)如(🐹)きことを考えるにつけ(🍮)ても、い(🥖)かにわれ／＼黄色人種(🗄)が陰翳(🚜)と云うもの(🍔)と深い(🚱)関係にある(😈)かが知れる。誰(👨)しも好ん(📩)で自分(📢)たちを醜悪な状態に置き(🤞)た(🔶)がらないものであ(🥏)る以上、われ／＼が衣食住の用品(🎊)に曇った(🎶)色の物を使い、暗い雰囲気の中に自分たちを沈めようと(🤼)す(🤬)るのは当然(🤭)であって、(🦐)わ(🥦)れ／＼の(🚤)先(👥)祖は(😁)彼等の皮膚に翳(🎺)り(💁)がある(🤴)ことを自覚していた訳でも(🛰)なく、彼等より白い人(🐞)種が存在するこ(🤚)とを知っていた(😅)のではないけれども、色(㊙)に対する彼等の(🍓)感覚(🚓)が自然(🚋)と(📟)あ(🈴)ゝ云う嗜好(🌱)を生(🔚)んだも(💛)のと見(🧡)る外はな(🐂)い。

A　さ(🏜)て、きょうは、何をお話いたし(🔧)ましょ(🏜)うかな。何も別にお話(🔶)す(🐇)る程の珍(🔉)ら(😱)しい(⏱)事もございませぬが、（(📛)こんなに気(🎴)取ら(🌄)ない(🌋)と(🤟)、いい(👼)先生なんだが）本当(🌈)に、(🍶)いつもいつも似たような話で、皆様も（(😆)誰もい(😕)やしない）うんざりし(⛄)たで(🍌)ござ(🕔)いましょうから、(🧀)き(💏)ょうは一つ、山(🏥)椒魚(🍏)という珍動物に就いて、浅学の一端を御披露ひろうしましょう。先日(📠)私は(💀)、素直な書(🗄)生にさ(🧣)そわれま(🔆)し(⏹)て（いやな事を言(🥝)う）(💛)井の頭公園の梅(🏝)見とし(⛪)ゃ(🏠)れたのであ(🥗)り(🍱)ま(🐢)すが、紅梅、白梅、ほつほつと(➗)咲きほころび（紅(🌜)梅は咲(💍)いていなか(🔫)った）つ(🔥)つましく(🌌)艶え(🏟)んを競きそい、(⏭)ま(🤴)こと(🌒)に(🍙)物静か(🈴)な、仙(♈)境と(🥅)はかくの如きかと、(😖)あなた、こなた、(🎒)夢に夢み(🤐)る(🌊)ような(🕥)思いにて(🏑)さまよ(🐆)い歩き、(🈴)ほとん(🌵)ど俗世間に(🐋)在るを忘却い(🏉)たし（(✒)親子どんぶり、親子どんぶり(⛱)）ふと眼前に(🏊)あら(🤛)われたるは(♒)、幽玄なる太古の動物、深山の（言うという字に(😟)糸(🤔)二つ(🥠)か）巒気らんき(🧢)た(😒)ゆとう尊いお姿(📄)、ごそり(🥚)ごそりとう(🚏)ごめい(🔕)て(🌗)い(🤽)ました。いや、(🐧)驚かなくともよろしい(📚)。これが、(👜)その、れい(🚮)の山椒魚であ(📊)っ(🔇)たというわ(🦑)けな(🗑)のであります。私(📫)たち(💥)は、梅(🤑)が香に酔いしれ、ふらふら歩いて(🚲)、知(🙉)らず識ら(♍)ずのう(🥘)ち(🕖)に公園の水族館(🆖)にはい(🌼)って(🐹)い(🚮)たのでありま(📈)す。山椒魚。私はその姿を見て直観いたし(😩)ました。これだ！　(🕶)これこ(🌲)そ(😗)私の長年さがし求(🔁)めていたところの恋(👃)人だ。古(👀)代その(🔅)ままの(💛)に(🦃)おい。純粋の、(🚞)やまと。（ちょっと、こじつ(🐞)け）これは(🔖)、全く(❕)日本のもの(👼)だ。私は、おもむろ(🍴)に、かの同行(😡)の書生に向い、この山椒魚の有難(🦋)さを説いて聞(😭)かせ(🔖)ようと(🗣)思っ(⤵)たとたんに、かの書生(🌡)は突如狂人の如く笑い出し(🚁)ま(📥)した(✈)の(🐵)で、(🍺)私は(🗽)実に不愉快(🏜)になり、(📂)説明を(😱)中(🦎)止(🍜)して匆々そうそうに帰(😞)宅いたし(🎂)たのでございます。きょうは皆(🎥)様に、まずこの山椒魚の(🐠)学理上の説明を少しお聞かせ致し(🗄)ましょう。日本の大きい(🐩)山椒魚は、これは世界中(🌎)で(🌻)たいへん名高い(🍱)ものだそうで(🧦)ございま(🎭)して、(⬅)私が(🎊)最近、石川千代松博士の(🍅)著書(🌞)などで研究(📍)いたしましたところに依(😨)よれば、いま(🥌)から二百年ば(🕳)かり前に独逸(🧦)ドイツの南の(🤺)方で、これまで(👎)見(🔄)た事(🕹)も無い奇(🔼)妙な形の化石が出まして、或るそそっかしい学者が、これこそは人間(🥩)の骨だ、人間(🎽)は(🌧)昔(🙃)、こんな醜い姿(🛑)をし(💺)て這(🎬)はって歩いていたのだ、恥を知れ、(🔪)などと言(🔸)って学界の紳士たちを(🖊)おどか(🔆)した(➡)ので、(😝)その石(😬)は大変(🆗)有名に(😿)なりまして(🆗)、貴婦(🚺)人はこれを憎み、醜男は喝采かっさ(🤑)い(🥝)し(👯)、宗教家は(🥍)狼狽ろうばいし(🛁)、(🔝)牛太郎は(💪)肯定(🙈)し、捨て(🏰)て置かれ(🏿)ぬ一大社会問題にさ(🎑)えなりかけ(🐢)て来ましたので、(🧟)当時の学界の権(🎵)威た(🏎)ちが打ち寄(⬇)り研究の結(🐦)果(🗑)、安(👑)心せよ、これは人間の骨ではな(😾)い、し(👮)かしなんだ(🗄)かわからない、亜(🏗)米(😟)利加アメ(🖲)リカの(❣)谷川に棲すむサン(🔑)ショウ(💄)ウ(📚)オ(⛽)という小動物に(🈯)形がよく(🌠)似(🏳)ているが、けれ(🚵)ども、亜米(🚚)利加にいるその(🐚)サンショウ(🕹)ウオは、(🕯)こん(🚰)なに大きくは(🐆)ない、(🏽)両(🎿)者の間には、その大きさに(📛)於い(🐵)て馬と兎くらいの相違(🧀)が(🤚)ある。結局、なんだかわか(🐸)らないが、まあ、大サンショウウオとで(🐩)も(🔕)いうものであろう、と気のきいたごま(🏒)かしかたを(🦍)し(⬛)て、(🌿)いまは(🏪)この大サン(📁)ショウ(🌲)ウ(🕧)オなるもの(👗)は死滅して(🈺)世界中のどこにも(🏡)い(🗾)ない(👹)、居らん！　(🐞)と大声で(🎏)言(📪)って衆(🐹)口(🐽)を閉じさせ(🛐)、ひとま(🖕)ず落ち(🐵)つ(🛄)く事に(🛀)い(🗜)たし(🌵)まし(🐝)たが、さてその後、(🔈)シ(✂)ーボルトという人が(🛂)日本(🤧)にまいりま(🍮)して(☕)、或る偶然の機会にれ(🍶)いの一件がのそりのそり歩いている(⭐)の(🎬)を(😻)見(😒)つけて(💺)腰を(🕦)抜(🏅)かした。何千年も(🚌)前(🤜)に、既に(📦)地(🧗)球上から影を消したものとば(⚡)かり思われ(😣)ていた古代の怪物が、(🥪)生きてのそのそ(🖐)歩いて(🙈)いる、ああ、ニッポ(🌳)ンに大(🈯)サンショウ(💔)ウオ(🍇)生存(🎐)す、と世界中の学(🍘)界に打電い(🐢)たしました。世(😿)界中の学者もこ(🎃)れ(💱)に(📷)は、(🥍)めんく(🥗)らった(🏦)。うそだろう、シーボルトという奴(🍢)は、(🚗)もとから、ほら(🎊)吹(🔤)き(🏠)であ(🆓)った(📋)、(🐗)な(🔄)どと(👠)分別臭(👁)い顔をして打ち消す(🚽)学(💾)者もございまし(😣)たが、どうも(🍾)、そのニッポン(🐀)の大サンシ(🎂)ョ(🥓)ウウ(💖)オの骨格が、(😊)欧羅巴(👬)ヨー(🚪)ロッパで(🕸)発見せられた化石とそ(💞)っくりだ(🚮)という事が明白になってまいり(🕔)ましたので(🔏)、知らぬ振りを(🃏)しているわけに(🎼)もゆか(🌝)ず、ここ(🍂)に日本(👀)の山(💨)椒魚が世界(🤐)中の学者の重(🕝)要な研究(🎍)課目(🔘)と相なりま(🧡)して、いや(🐔)しくも古代の動物に関心(🎢)を持(❗)つほどの者は(🏎)、ぜひとも一度ニッポ(🌑)ンの(🔎)大(🧦)サン(🏄)ショ(🥂)ウウオに(➡)お目にかか(🥌)ら(✏)な(📟)ければ話にならぬとまで言(💝)わ(😷)れ(🐋)るようになって、(🌦)な(😈)ん(🗒)とも実に痛快無(🖇)比、御(🍔)同慶のいたり(🗝)に堪(❎)えません。思って(📗)も見(🕗)よ(🕷)（また気取(👎)りは(🎳)じめ(🧕)た）太古の動(🙋)物が太古そのままの姿で、いまもなお悠然とこの日本の谷川に棲息(🚥)せいそくし繁殖(🌴)し、また静かにものを思(🍑)いつ(🗣)つある様は(😠)、こ(🧥)れぞまさしく神(✌)ながら、(💳)万(🏰)古(🕎)不易の豊(🚥)葦原と(👠)よあ(😱)しはら(🍠)瑞穂国みずほ(📓)のく(🎉)に、か(🔅)の(🤗)高志こしの(🐒)八(📵)岐(✋)や(🏋)また(🧣)の遠呂智(🐞)おろ(👔)ち、ま(💬)たは(⛄)稲羽いな(🧗)ばの兎の皮を(👞)剥(😳)はぎし和邇わ(👥)になるもの、すべ(🗜)てこ(🧡)の山椒(📺)魚(🔕)ではなか(🔺)ったかと（脱線、脱(🎮)線）私は思惟し(🤴)い(🧝)つかまつるの(🧣)でありますが(🏧)、反(🔄)対の意見をお持ちの学者も(🚭)あるかも知(⛰)れません。別段(🌝)、こだわるわけではありま(🚁)せんが(🍅)、作州の津山から九(🏏)里ば(🍍)かり山奥(⛵)へはいっ(🗯)た(🎗)とこ(⛵)ろに向(📻)湯原村(⛵)とい(🏣)うところがありまし(👆)て、そこにハ(😥)ン(😴)ザ(💱)キ大明神という(🤵)神様を(🌦)祀まつって(⏺)い(🦁)る(👠)社やしろがあるそうです。ハンザキというのは山椒(👸)魚(🌌)の方言のような(🚁)ものであ(👝)りまし(🙇)て、半分に引き裂かれて(🥥)も(📕)なお生き(🙄)てい(⏱)るほ(♎)ど生活力が強いとい(🛺)う意味(〽)があるのではなかろうかと(🥉)思(🗺)いま(🕉)すが、そのハン(👎)ザキ大明神としてまつられてある(🏏)山椒魚(♎)も、おそ(🌮)ろし(💍)く強く荒々しいものであ(🌜)っ(😅)たそうで(🆑)、さか(🖨)んに人間をとって食べた(🧓)という(🍋)口碑こう(🧢)ひがありまして、それ(📀)は作陽誌という書物にも出ている(📿)よ(🎼)うでございます(💫)。あんまり人間(🧥)をとって(✖)食べ(🖍)るので、或ある勇士が(🏌)ついに之(🤟)これ(📏)を退治(🐵)して、あと(🥦)の祟たたりの(🌟)無いように早速、大明神と(🐨)し(🥀)て祀(📂)り込め(🅰)てう(🚮)まい(🆙)具合にお(🗽)さめたという事(😽)が(🍌)、その(🚩)作陽誌という書(🍏)物に詳しく(🕰)書かれ(🚝)ているの(🎫)でございます。いまは、さ(💹)さ(🐵)やか(🙆)な(🏕)お宮ですが、(💾)その昔は非常に大きい(🐜)神社だったそうで、な(🧣)んだか、八岐(🍡)やまたの大蛇おろ(🐅)ちの話に似ているようなと(🦂)ころもあるで(🎉)はご(🏙)ざいませ(🏯)ん(🎅)か。決して(🎤)、こ(🏁)だわるわけではありませぬが、作(🎅)陽誌(🚵)によりますると、そのハ(🎋)ンザ(💺)キの大き(👾)さが三丈も(🖐)あったという(🎏)のです(🔬)が(🤮)、それは学者たちにとっては疑(🏮)わしい事かも(🈁)知れませんが、どうも私は人の話を疑う奴はま(🧕)ことにき(🗂)らいで、三(🔖)丈と言ったら(🎿)三丈と信じた(🦕)らいいではないか。（何(🧟)も(🎾)速記(💢)者に向(🔙)って(🏇)怒る必要はない(🐝)）と(🆎)にかく昔(㊗)は、ほう(😆)ぼう(🐵)に山椒魚がいて、(🐧)そうしてなか(🍢)なか大きいのも居ったという事を私は信じたいのでご(🚵)ざいます。いったいあの(💻)動物は、からだが扁(😬)平へんぺいで(🚋)、そ(😲)うして年(✖)を経ると(🍩)共に(🔆)、頭が異様に大きくなりま(🔫)す(🥕)。そうして口が大きくなっ(🚙)て、いまの若(🔯)い(🏚)人たちなどがグ(😨)ロテ(🔏)スクと(🕗)か何とかいって(🎯)敬(🏞)遠したがる種類の風貌を(🌍)呈(🈳)してまいりま(👾)すので、(📆)昔の人がこれを(🐸)、た(🐍)だ(👮)もので(🥌)ないとして畏(🕰)怖いふし(🔤)たろうという事も(🔤)想像(🦏)に(💰)難くない(💊)のであります。実際ま(🤲)た、(👻)いま日本の谷(📱)川(🉑)に棲息(🤳)している二(🐚)尺か二尺五(📂)寸くらいの山椒(🥓)魚でも(🍎)、くらいついたり何かす(🤚)ると(🐗)酷ひどいそ(💉)うです。鋭(🚴)い歯はありません(🙏)け(🏞)れども何せ力が強う(🚹)ござい(😎)ます(🗡)から、人間(🛂)の指(✡)の一本(🕚)や二本(🈁)は、わけ(🚓)なく食い(✈)ちぎるそう(🛒)で(🚣)、どうも、いや(⛸)になりま(✉)す。（失言(🌜)）その点に(😀)就いても私は山椒魚に対して常に十(🏼)分の敬意を(👩)怠ら(🐥)ぬつもりでござ(🔋)います。割合にお(🍸)とな(🏥)しい動物でありますけれど、あ(🦑)れで、怒る(🦒)と非常(🎙)にこわいもの(👧)だそうで、稲羽いなばの兎も(🛃)、(👸)あるいはこいつに(🌹)や(💿)られた(🛄)のではなかろうかと私(🛴)は(🈵)にら(🛺)んで(🐦)いる(❌)のでご(🔧)ざい(🐚)ます(⬜)が(🛎)、これ(🍜)に就いて(🏴)はなお研究の余地もあるよ(🔞)う(🦓)でご(🎯)ざ(🙂)います。妙(🈂)なもので(🕺)、(🗻)あのように鈍(🎲)重(🗼)に見えて(💓)いても、ものを食う(💓)時には実に素(🤲)早い(📂)そ(🌥)う(🔥)で(📝)、静かに瞑想めいそうにふけ(🏖)っ(🚋)ている時(🏼)でも自分の頭の側に他の動(🔥)物が来る(💑)と、パッと(🎈)頭を曲げて食い(🦃)つく、是これ(🚧)がどうも実(👝)に素(🅱)早(🍱)いものだそう(👈)で、話に聞(🌇)い(🚹)てさえ興醒きょうざめがするくら(🙉)いで、突如と(🤖)して頭を曲げて、ぱくりと(💕)や(🎬)って、(♑)また静(🥥)か(🎴)に瞑想にふける。日本の(🏪)山椒(📍)魚(🎂)は(🎮)、(💌)あのヤマメという魚(🍉)を(🤮)食(⛪)っ(🕯)ているのです(🌀)が(🆗)、どうしてあんな敏捷な魚をと(📛)って食えるか、不思議なくらいでありま(👹)す。そ(😀)れにはあの山椒魚(🎒)の皮膚の色が(🐯)たいへん役立っているよ(🐭)うでありま(🏐)す。か(😍)れが(🍈)谷川の岩の下に静かに身を沈めて(📮)いると、泥(♑)だ(🌫)か(🉑)何だ(🧝)かさっぱり(🐵)わか(💤)らぬ。それでかれは、(📥)岩穴の出口の(👃)ところに(🐠)大きい頭(🕧)を置いて(😤)おきまして(🥃)、(🔤)深くものを(🛐)思(⭕)うており(👦)まする(🌁)と(🥄)、(🦖)ヤマメがち(🌕)ょいとその(😙)岩の(🔦)下に寄って来る(🍬)、(🐹)と突(🔏)如ぱくり(🙄)と(🦆)大きな口をあけてそれ(🍵)を食べる、(🕓)遠くまで追いかけて行くとい(😉)う事はからだ(🥧)が重(📘)くてとて(🐊)も(🛶)出来ない、そのかわり自(🥃)分の頭の(⏯)す(🎋)ぐそばに来たなら決(🏹)して逃がさず(📔)ぱくりと(🥜)食べる、それは非常に素早(📉)いものだそうであ(☔)りま(🐬)す。昼はたいて(👜)い岩の下などにもぐっ(😟)ている(🔇)のですが、夜はの(🔑)そ(🛴)のそ散歩に出かける。そうしてずいぶん遠く(🕕)下流に(📠)ま(🌹)で(🕎)やって来る(⤵)様子で、(❇)たいへん大き(♟)な河の河口(🔑)で網を打って(🥩)いたら(❕)、(👔)そ(👺)の網の中にはいって(🚗)いたな(🤧)どの話も(😔)あるよ(🎮)うでご(🏪)ざいます。だいた(🌵)い(🤚)日本のどの(🕧)辺に多くいる(⏸)の(⬆)か、(🧤)それは(👊)あのシーボ(👅)ル(💠)トさんの他にも、和蘭オランダ人の(🛩)ハ(🥡)ンデルホーメン、(🍀)独逸ドイツ人の(🆘)ライン、地理学者のボン(😇)なんて人も、ち(🧜)ょい(🥄)ちょい(🔪)調べていましたそうで(🕟)、ま(😶)た日本でも(🏋)古くは佐々木忠(🚇)次(🕖)郎と(🏇)かいう人(🐉)、(🧑)石川博士など(🗳)実(⏳)地(🐽)に深山を歩きまわって調べてみて(🎹)、そ(⛏)の結果、岐阜の(⚾)奥(🤷)の郡上ぐ(🛹)じょう郡に八幡(👂)はちまんというと(🌊)ころ(📊)があり(🙏)まし(🐓)て、その(👔)八幡が、まあ、東の(🐩)境(✝)になっていて、その以東(🌒)には山(💁)椒魚は見当らぬ(📁)、そ(👋)うして、その八幡から西、中央山脈を(🛷)伝わって本州の端ま(🕛)で山(🍼)椒魚はいる、という事にただいまのと(🥣)ころで(📣)はなっているようでござい(🐰)ます。周(🌐)防すお(🌦)う長門ながとにもいるそうです(🧓)し、石(🖐)州あ(🥊)たりにも(💚)いるそうで(🤕)す。それか(⚫)ら、もう一つは、琵琶湖の近所から伊勢、伊賀、(🤭)大(👂)和、あの辺(📶)に山脈がありますが、あの山(📨)脈にもちょ(🍧)いちょい居(🎍)るそうでござ(📷)います。その他は、四国にも九(😠)州にもいまのと(🎭)ころ見(👰)当らぬそうで、箱根サンショウウオというのが関東地方に棲息して居りますけれども、あ(😘)れはまた全く違(📐)った構造を持っている(🕘)もので(😌)、(🆖)せい(🌸)ぜい蠑※(「(🍂)虫＋原(✴)」(⏯)、(😋)第3水準1-91-60)いもりくらいの大きさで(📦)ありま(🖼)して、(🥒)そ(👭)れ以上は(⚪)大きくな(🐿)りませぬ(⛸)。日本の山椒魚が、とにか(⏭)く古代(🛵)の化石と同(🉐)じく(🎤)らいに大(🚉)き(📳)いというところに有難さ(⏯)がある訳でありまして、文句無し(😋)に世(🤡)界一ばん(♋)、ここに(🕐)私の(😣)情熱も(🥎)おのず(🔉)から湧いて来て、力こぶもは(📱)いってまいります次(🚡)第でござい(🤹)ます。最(🦓)近、日本で(⏬)発見せられ(🔐)た山椒魚の(⏪)中で一ばん大きいのは、四尺(🕷)五寸(🚈)、まず一メートル半というと(🙎)ころで、それ以上のものは、ちょ(💷)っ(🐫)と(👄)見当らぬそうでご(🚭)ざいま(🔧)す。けれども、伯(🕘)耆(🕑)国ほうきのくにの淀(🙃)江よどえ村と(🈳)いうところに(😇)住(🧗)んで(🛷)いる一老(🚤)翁(👚)が、自分の庭の池に子(🛢)供の(🔇)時分(🤶)か(✡)ら一匹の山椒魚を飼っ(🎃)て置いた、それが六十年(😻)余も経って、いま(🌤)では立派(💸)に一丈以上(🐤)の大山(🎮)椒魚に(🌖)なって、時(🍚)々水面に頭を出すが、その頭の幅(🔚)だ(📱)け(👹)でも大変なもので、幅三尺(🔘)、荘(🔳)厳(🎒)ですな(👭)あ、身の(📶)た(🍭)け一丈、もっと(🥐)も、こ(🍈)の老(🗺)翁は、実にずるい(🤬)じいさ(🎛)んで、池の水を必要以上に濁(🖍)らせて、水(💘)面(🗝)に(🕦)は睡(🏫)蓮すい(📧)れん(🎟)をいっぱいはびこらせ(🍋)て、その山椒魚の(👨)姿(🌘)を誰にも見せないようにたく(📿)らんで、そ(🛍)うして自(🕕)分ひと(⏳)りで頭の幅(🚦)三尺、身のたけ一丈、と力んでいるのだそう(📝)で(💍)、それは(🚧)或(👿)る学者(⛳)の報告(👖)書にも(🍔)見えていた(🕯)事(☔)でございますが(🏑)、その学者(🎼)は、わざわざ伯耆国淀江村ま(🙀)で(🔬)出かけて行ってその老(💀)翁に(💿)逢(🍵)い、もし(🅿)本当に(🕍)一丈あるんだ(🎳)ったら、よほど高い金(🗑)を(💚)出して買って(🤖)も(📸)よろ(🤴)しい、ひとめ見せてくれ、と(📌)懇願したが、老翁はにやりと笑って、いれも(🤭)のを持っ(🎇)て来た(🦗)か(🤟)、(🗂)と言った(🌼)そうで、実に不愉快、その学者も「面妖めんようの老(♌)頭にして、いかぬ(✌)老頭なり」(🖤)とその(⛔)報(🕡)告書にしるして(🔳)あ(🥑)りま(🈴)すくらい(🕧)で、(🐮)地団駄じ(🥝)だんだ踏んでくやしがっ(🗺)た様(♈)が、その(👬)一句(🚻)に(😵)依(😭)よっ(🚬)ても十分に(⛺)察知で(⏺)きるので(🕒)あります。その山(🐽)椒魚は、その後どうなっ(🛰)たか、(🔤)私も実(🍧)は、(🦍)そ(🙁)れほどの大きい山椒魚を一匹(🔰)欲しいものだと思っている(🍵)のでありますが、どうも、いれも(🐂)のを(🥏)持っ(✡)て来たか(💶)、と言われると窮しま(🔒)す(⛺)。バ(🌷)ケ(🏷)ツ(🙍)ぐらいでは間に(🔎)合い(📤)ません。けれ(🚵)ども、私(🎵)は(🎁)、(🎑)いつ(🍣)の日か、一丈ほ(🔮)どの山椒魚(🌶)を、(🐀)わがものにし(🌃)た(🎥)い(♍)、そうして日夕(🤰)相(📴)親しみ(😳)、古代(🤖)の雰囲気にじかに触れてみたい、深山(⭕)幽谷のいぶき(🔎)にしび(📺)れるくらい(🌍)接(🛂)してみ(🍿)たい、頃日けいじつ(🌐)、水(🏹)族館にて二尺くらい(⛳)の山(🎌)椒魚を(📫)見て、それから思うところあってあれ(⛎)これと山(🍸)椒魚に就ついて諸文(🧔)献を調べてみましたが、(🛢)調べて(🦔)行くうちに(🤶)、ど(🐒)うにかして、日本一ばん、いや日(⏰)本一ばん(🏳)は(🚚)即(🔨)ち世(🍚)界一ばんという事になりますが、(🌉)一ばん大きな山(🍝)椒魚を私の生きて在るうち(🎗)に、ひとめ見たい(🌐)ものだという希望に胸を焼かれて、(🖊)これ(🍫)ま(💞)た老いの物好きと、(💙)かの(🏄)貧書生（ひど(⏫)い）などに笑われるのは必定(🦔)と(😌)存じますが(✊)、神よ(🌯)、私はただ(😩)、大(🚞)きい山椒魚を見たい(🛷)のです、人間、大(😛)きいも(🏺)の(🎁)を(🗓)見たいというの(🏔)はこれ天性に(🐔)して、(🖥)理窟も何もありやせん(🥒)！　（本(➕)音(🕧)に近し）(🐿)それは、(🙃)どのように見(😏)事(⚾)なものだ(🕴)ろう、一丈でなく(📀)とも六尺でもいい、想像(🕦)するだ(🌒)に胸がつぶれる。まず(💱)今(🤬)日(🛏)は、これくらいにして置きましょう(❤)。（(🏞)ばかばか(⛲)しい）

A二十

A「へえ、(🎳)それにしち(🚁)ゃあ早か(🥍)ったな」(✌)