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A　(🍔)一枚(🐟)の葉書(🤕)は(🚻)が(🧖)きの始末に(🍱)窮して、(🛀)机の上に(🤸)置きそれに向ってきちんと(🥣)正坐し(🥏)てみて(🖥)も(👝)落(🌘)ち附かず、その葉書(🌊)を持って立(🛹)ち上り(🎫)、部屋の(⛱)中を(🏬)うろう(📭)ろ歩き廻ってみ(🕔)ても、い(🐥)よい(🔸)よ途方に暮れ(🍥)るばかり(🐎)で、い(🚉)っそ何気(🥕)なさそうな顔をして部屋の隅すみの状差じょうさ(👆)しに、その持てあました葉書を押し込ん(🎶)で、フン(🛤)とい(🔧)った(😪)気持で(😈)畳の上にご(👨)ろりと寝こ(🏀)ろ(📂)んで(🕜)もみましたが、一向に形が附かず、また(🥧)起き上ってそ(🎡)の葉書を(🕐)状(🏢)差し(😷)から(👛)引き抜き、短かすぎ(🚹)る文面を(🧝)小声で読んで、(🏘)淋しく、と(🌥)うとう(🔯)二つに折って、(📈)懐ふところ深くねじ(🚌)込み、ど(😪)うやら少し落ち(🎌)附(🐚)いた気持にな(⛱)っ(🤶)て、(🤞)机に向い、(💈)またもやあなたにこんな失(🎨)礼な手紙を書きし(🏮)たためて居り(🏹)ます。

Aそう云いい捨てて、私は表へ飛び出(😃)し(🌭)ま(🌵)し(🌪)た。

A気が付いてみると、いつの間にか私たちの行く手(🤧)には高い峰が(💚)眉ま(🥐)ゆ近く聳(🎑)そびえ(🚨)てい(📰)た。空の領分は一層狭くちぢめ(🚑)られて(🔇)、吉(❕)野川の流れ(🚶)も(➡)、人(🐎)家も、道(⌚)も、(📊)つ(🈂)いもうそ(🦃)こで行き止まりそうな渓谷である(🥃)が、人里と(🎷)云(🤔)うものは挟(✌)間はざまがあれば(🏐)ど(🎞)こまでも伸び(🗓)て行(🕦)くもの(⏪)と見えて、その(🎣)三方を峰のあらしで(😦)囲(🌲)ま(🍨)れた(🥝)、袋(🙀)ふ(✍)くろの(📺)奥(🥋)の(🔢)ような凹地くぼちの、せせこましい川べりの(🚙)斜面しゃめんに(🏩)段を築き、(🌐)草屋根を構え、畑を作っている所が菜摘の里(🏷)である(🥈)と(🏷)云(🍋)う。

Aほんとうにわたく(🎷)し(🙂)ふぜいのいやし(✖)いもの(㊙)が、なんの(👝)冥(🕎)加み(🏃)ょうがであゝ云うとうと(🐧)貴いお(🔪)女中がたのおそばち(🌰)こう仕(🕴)えますことができ(✉)ましたのやら。はい(🛀)、はい、左(🔛)様(🤲)でござ(🗽)ります、(🐒)まえにちょっと(⛺)申し上げるのをわ(📞)すれましたが、(⌚)最初はわたくし、さむ(⛔)らい衆の揉み(🎟)りょうじをいた(🎒)す(📱)とい(🚆)うこと(❌)でござり(➰)ましたけれど(😇)も(🔜)、城中たいく(🤴)つのおりな(🚁)どに、(💣)「これ(🧒)、(😶)これ、(📋)坊主、(🈹)三味(📋)せんをひけ(🚗)」と、み(🎭)なの衆に所望されまし(🤗)て、世間(🐽)のはや(📼)りうたなどをうとうたことがござ(💾)りますので、そんな噂が御簾中ごれんちゅうへきこえ(🍾)たのでござ(🏫)り(🏮)ま(🅰)しょ(✋)う(✡)、唄(🐪)の上手なおも(🎲)しろい坊主が(🍷)いるそうなが(👘)［＃(🙉)「(🐰)いる(🆒)そう(🌂)なが」はママ］、いっぺんその(😫)者を(🚺)よこ(🦃)す(🐚)よう(🐮)にとのお使いが(🧐)ご(🆒)ざりまして、それか(🏨)ら二三(🛄)ど(🎮)御前へう(🦍)かゞいましたの(🙌)がはじまりだった(🏖)ので(✅)ござります。はい、はい、いえ、(🆑)それ(🏩)はも(🚶)う、あれだけの(👎)お城でご(😝)ざ(🐐)りますから(🖋)、武士(♉)の外にもいろ／＼(🈂)のひとが御奉(😯)公(🔖)にあが(🍀)っておりまし(✈)て(📀)、猿楽さるがくの太(🌸)夫なども召しかゝえられ(☕)ておりましたので、わた(🆗)くしなどが(👐)御(👗)きげん(🤰)を取り(🛀)むすぶまでもござりませぬ(📋)けれ(⬜)ども、あゝ(✴)云う高貴(🖤)なお方には却ってしもざまのはやりうたのよ(🐏)うなも(💬)のがお(👹)耳あ(🚤)たらしい(🚁)の(📢)でご(🌌)ざ(📎)りましょ(🥊)う。そ(🎣)れにそのころは(🍼)まだ三味線が(⏪)い(🥤)ま(😒)のようにひろまってはおりません(🖊)で(🌅)、も(⛑)のずきな人が(🙀)ぽ(🙅)つ／＼(🐍)けいこをするというく(🍌)らいでござりましたから(🐿)、そのめずらしい糸のねいろがお気に召し(📧)た(〽)のでござ(🔅)りまし(💩)ょう。さよ(👁)うでござ(🏕)ります、わた(🌹)く(🐎)し(😽)、(🚷)この(🤒)みちをおぼえましたのは、べつ(🧢)にさだ(🤬)まった師しょうについたの(🔽)では(🔱)ござりませ(🔺)ぬ。どういうものか生来おんぎょくをき(🚧)くこと(🎆)を(🧕)このみ、きけばじ(💻)きにそ(🍰)のふしを(🥕)取って(🎄)、(🏎)おそ(📗)わらずともし(🛳)ぜんにうたい(🤯)かなでるという風でござりまして、しゃみせ(🐞)ん(🍘)なぞ(💤)もたゞおり／＼のなぐさみにも(🎄)てあそん(✉)でおりま(🤛)した(🕓)のが(✝)、いつし(🧘)か身に(⛸)ついた能とな(🏦)ったの(🕦)でござります。なれどもゝと(🐪)より(😶)しろうとの手すさび(🚠)でござりまして、人に(🍷)きいていたゞ(🥨)くほど(🏫)の芸(🏭)ではござりま(📇)せなんだのに、つ(🏌)たな(🥃)い(📖)と(🥡)ころがあい(🤹)きょうになりまし(🛬)た(🚥)ものか、いつも(♊)お(🥘)ほめにあずかりま(❣)して、お前へ出ま(🕑)すたびごとにけっこうなかずけ物を(🎅)下されました。まあその(🛤)時(📷)分は(🚀)、戦国(💟)のことゝて彼(🧞)方此方(⏹)あちらこちらにかっせ(🕝)ん(👡)のたえ(🧔)ま(👱)はござりませなんだが(⏫)、(🏃)いくさがあれ(💻)ば(😆)それだけにた(📝)のし(🧙)いこと(🔭)もござりまして(🏮)、殿様(🥊)が遠(⏮)く御(👄)出陣あ(〽)そばしていらっしゃ(🔇)いますと、お(🥠)女中(💌)がた(〰)はなんの(🥌)御用もないものですから、つ(🌴)い憂さ(🕶)は(🏵)らしに琴などを遊ばしますし、それから又(🍽)、ながの籠(🐺)城のおり(🎂)などは気が(🧢)めいってはならぬと(💒)云う(👦)ので(👗)、表でも奥でも、とき／″(📰)＼(🎳)にぎやかな催(👫)しが(🛏)あったりいた(🐜)しま(😊)して、そ(📽)う(🦕)今(😔)のひ(🚚)とが考えるほ(🐰)どおそろしいこと(🕊)ばかりでも(🍍)ご(💯)ざりませ(💞)な(📧)んだ(😝)。とりわけ(⭕)おくがたは琴をたんのうに(🏖)あそばしまして(🏢)、つれ(🔆)／″＼のあまりに掻きなら(👛)して(🔖)いらっしゃいまし(♍)たが、そ(🔽)う云う(♋)お(🙉)り(🏑)にふとわたく(🧓)しが三味線をとっ(😭)て、どの(🕺)よ(💛)うな(🍦)曲にでもそ(🍿)く(🕗)ざにあわせて弾(🚙)きますと(🛎)、それがたいそう御意ぎょいに(📌)かなった(🎈)とみえまして、器用な(⛔)も(🤣)のじゃと(🥢)云う(🧠)おことばで、そ(🔢)れからずっと奥む(🈚)きの(📒)方(㊗)へつとめるよう(🗑)になりました。お茶々どの(🕠)も「坊主、坊主」(🍼)とまわらぬ舌でお(😧)呼びになって、(⏮)あけくれわ(🤱)たくしを(😨)遊(🎹)び相手になされまして(😋)、「坊主、瓢箪のうたをうたって(🕥)おくれ(😺)」(🏈)と、よくそんなことを(🆗)仰おっしゃって下(📧)さりま(🚶)した。あゝ(💅)、そのひょうた(🐉)んの(🦉)うた(🐢)と申しますのは、

A　こ(🦍)の間何(✴)かの雑誌か(🔭)新聞で英(🧙)吉利イギ(⌚)リスのお(💆)婆さんたちが愚痴をこぼしている記事(🚺)を読んだら(😢)、自分たちが若い時分には(🎬)年寄りを大切に(🌓)して労いたわって(📬)やったのに、今の娘たちは(🔔)一向われ／＼を構(🎰)っ(🍯)てくれない、老人(🎟)と云う(😝)と薄汚い(👍)ものの(🥙)ように思(🍡)っ(🎏)て傍へ(🚰)も寄り(⏹)つかない、(🎉)昔(🔛)と今と(🔌)は若(😚)い者の気(🐮)風が大変違ったと歎いているので(🎼)、何処(👊)の国(⌛)でも老人は(🌶)同じよう(🍤)なこ(♊)とを云うものだ(📢)と感心したが、人間は年を(♎)取るに従(⛏)い、何(⛵)事(🐻)に依らず今よりは昔の方がよかったと思い込(🕺)むものであ(✨)るらしい。で、(🚅)百年前の老人は二(🔵)百年(🥏)前の時代を慕い(💣)、二百年前の(🎓)老人は三百年前の時代を(🐞)慕い、(💛)いつの時代にも現(🐐)状に満足すること(⛅)は(🐈)ない訳だが、別(😤)して最(🚕)近は文化の歩みが(🚫)急激である上に、我が国はまた特殊な(🥫)事情があるので(📶)、維新以(🤤)来の変遷はそれ以前の三百年五百(✒)年にも当(🛫)るで(💐)あ(💳)ろう。な(🕝)どという私が、(📚)やはり老人の口真(👥)似を(🆘)する年配(🥢)になったのがおかしいが(🛋)、しかし現代の文(🈸)化(🤮)設備が専ら若(⚡)い者に媚び(🔓)てだん／＼老人に不(👆)親切な時(⏸)代(🐆)を作りつゝある(🐡)ことは確(👂)かな(🛠)ように思われる。早い(🚵)話が、街(🤩)頭の十字路を(✏)号(⚓)令(🤦)で横切る(🗳)ようになって(🈹)は、も(🎒)う(🎼)老人(🗄)は安心して(🏮)町(🚩)へ出る(🍐)ことが出来ない。自動車で乗り(🔡)廻せる身分の者は(⛺)いゝけ(💔)れども、私などでも(🗻)、たまに(🚧)大阪へ出ると、(🔽)此方(😡)側から向う(👟)側(🚸)へ渡る(🧖)のに渾(👒)身の神経(💟)を緊張させ(🙂)る。ゴ(📥)ース(♎)トッ(🧞)プの(🆔)信号にして(🕴)からが(💣)、辻の(🚃)真ん中にある(🌒)のは見よ(🚸)いが、思いがけない横っ(😚)ち(📄)ょの空(📬)に青(🚞)や赤の電(🏻)燈が明滅(⏪)するのは、(🌁)中々に(😰)見つけ出しに(😍)く(🈷)いし(🍎)、廣い辻だと、側(😾)面の信号を(🙀)正面の(🔕)信(⏳)号と見違え(🍌)たり(📚)する。京都に交通巡査が立つよ(🙉)うに(🌄)なっ(🌴)てはもうおしまい(🧦)だとつく／″＼そう(✴)思っ(👒)たことが(🤦)あ(😍)ったが、(🚱)今日純(🔴)日本風(🗜)の町(🅰)の情(👡)趣は、西(📰)宮、(🤦)堺、和(💣)歌山、福山、あの程度(⚫)の都市へ行かなけ(📯)れば味わ(🌅)われない。食(🌆)べ(🌤)る物でも、大都会で(🌩)は(🐏)老人の口に(📏)合うよう(💫)なも(🚡)のを捜し出(🏧)すのに骨(🚩)が折れる。先(🏦)だっても新聞記(⬆)者が来(🎑)て何か変っ(🦔)た旨い料理の話をし(🌨)ろと(🤑)云う(🔂)か(😄)ら、吉(🔝)野の山(🧝)間僻地の人(🔧)が(🛰)食べる柿の(🌨)葉鮨と云うものの(🈳)製法を語った(🙆)。ついでにこゝで披(🍫)露し(🎛)ておくが、米一升に(🕵)付(🐢)酒一合(📆)の割りで(👗)飯を焚く。酒(🕸)は釜が噴(🕋)いて来た時に入れる。さ(🍠)て飯が(🤦)ムレた(💶)ら完全に冷えるまで(🔃)冷ま(🏰)した後に手に塩をつ(👛)けて固く握(🕥)る。この際手に(🦊)少しでも水気(💖)があ(🛶)って(🕺)はいけない。塩ばかりで握る(🧢)のが秘訣(🌵)だ(🥒)。それから別(🚀)に(⛅)鮭のアラ(🔣)マキ(🥒)を薄(✂)く(📂)切り、そ(📖)れを飯の上(🗿)に(🤚)載せて、(🧥)そ(🏥)の上か(🚲)ら(💵)柿(🍞)の葉の(🥊)表を内(🔈)側にし(🕦)て包む。柿(📠)の葉も鮭もあらかじめ乾(🦏)いたふきんで十分に水(🛢)気を拭き(📓)取(🐾)っておく。それが出(💛)来(🥝)たら、鮨桶でも飯(🍇)櫃でも(👳)いゝ、中をカラカラに乾か(🚻)し(🚦)ておいて、小口(🚅)から隙間のないように鮨(👨)を詰(🤨)め、押蓋おしぶた(⛎)を(🕝)置いて漬物石ぐらい(🔕)な(🌋)重石おもし(🎮)を載(🔈)せる。今夜漬け(🍣)たら翌朝あ(⛷)たりからたべるこ(🧠)とが出来(🌲)、その日(🦑)一日が最も美(🥍)味(🕥)で、二三日は(💀)食べ(😭)ら(😖)れる。食べ(🈹)る時にちょっと蓼の葉で酢を(🦐)振り(🆓)かける(🚕)ので(🔗)ある。吉(⏮)野へ遊びに行った(💼)友(👷)人が(🚩)あまり旨いの(🕜)で作り(🤧)方を(🅰)教わって来て伝授してくれた(🕳)のだ(🏿)が、柿の木とアラマキさえあれ(🎴)ば何処で(🥂)も拵(🗣)えられる。水気を絶(❄)対に(🛥)なくすること(😍)と(🔫)飯を完(🤜)全に冷ますこ(🧞)とさえ(🆕)忘れな(🥉)ければいゝの(🌂)で、試しに家で作ってみると、なるほどう(💜)ま(🐍)い。鮭の脂(🛠)と塩気(🌗)とがいゝ塩梅に飯に滲み(💬)込んで、鮭は却って生身なまみのよう(🎄)に(🌷)柔かくなっている(➕)工合が何とも云えない。東京の握り(💋)鮨とは格別な味で(🔯)、私(🍵)などにはこの(🥉)方が口(🍒)に合うので、今年の夏はこればか(🔽)り食べて暮らし(🗽)た。それにつけてもこんな塩(🥠)鮭(🔇)の食べかたもあっ(🍃)たの(😜)かと(🛠)、物資に(💺)乏(🦕)し(🖨)い山家(🎊)の人の発明に感心したが(🏦)、(📜)そ(🐼)う云うい(🚚)ろ／＼の(❌)郷土の料理を聞い(🔀)てみると、現代では都(🕠)会の人より田舎の(🌱)人の(⭕)味(❌)覚の方がよっぽど確かで、或る(🀄)意味(🛺)でわ(🚹)れ／＼の想像も及ば(🅿)ぬ贅沢(👱)をしている。そこで老人(👘)は追い／(🏻)＼都会に見切りを(😾)つけて田舎へ隠(🐠)棲(⭐)するのもある(💉)が(🤛)、田舎の町も鈴蘭燈(🤗)などが取り附けられて(🗝)、年々(➖)京(🚴)都のようになるの(📧)で(📚)、(🐖)そ(🌆)う安(🤷)心し(🧕)て(😄)いる訳には行かない(🧘)。今に文明が一段(🔨)と進んだら、交通機関は空中や(🥘)地(🏎)下へ移(🎧)って町の路面は一(🛫)と昔前の静(🍻)か(🚢)さ(🍽)に復か(🚖)えると(🧛)云(💸)う(🌥)説もあ(🏥)る(🔆)が、い(📧)ずれ(🈶)その時分には(🦃)ま(🎊)た(👁)新(🍠)しい老人いじめの設備が生れることは分りきって(🏍)いる(🐩)。結局年寄りは引(⏲)っ込(🦃)んでいろと云うことになるので、自分の家(💄)に(🍫)ちゞこ(🚻)まって手料(🎋)理を肴に晩酌を傾けながら(🎓)、ラジオでも聞いて(🚲)いるより(🥥)外(😛)に所在(🗣)がなくなる(📮)。老人ば(🎞)かりがこんな叱言こごとを(🥟)云うの(😪)かと(🚮)思(🤑)うと、満更そうでもないと(⚓)みえて(♈)、頃来(🆘)大阪朝日の天(🏎)声人語子は、(📳)府(🦀)の役人が箕面みのお公園に(🆑)ドライヴ(🈶)ウェーを作ろう(😨)と(🈸)して濫みだり(🏝)に森林を伐(📅)り(🐝)開き、山を(🔠)浅くしてしまうのを嗤わらっているが、あれを読(💭)ん(✨)で私は聊い(😉)ささ(⚽)か意を強うし(🕉)た。奥深い(✖)山中(🔥)の(🐙)木の(💚)下闇をさえ奪って(🌊)しまう(📭)の(🥇)は、あまりと云えば心なき業である。この調子(🕘)だと(🛵)、奈良でも、京都大阪の(🆕)郊外でも、名所と云う(🤝)名所は大衆的(🧠)に(🌟)な(🍑)る代りに、だ(🎥)ん／＼そう云う風にして丸(🏰)坊主(🔍)にされるのであろう。が、要するにこれも愚痴(😵)の一種で、(🤩)私(😒)に(❇)しても今の時勢の有難いことは万(🌧)々承知しているし、今(🈷)更何と云っ(✝)たと(🍫)こ(🙌)ろで(♍)、既に日本が西洋文化の(👽)線に沿うて歩み出した以上、老人などは(🛳)置(😶)き(🏂)去(🥓)りに(💈)して(🏍)勇往(😡)邁(🤥)進するより外に仕(🚂)方がない(♓)が(🎐)、でも(🛒)わ(🛷)れ／＼の皮(🏾)膚の色が変らない限り、わ(🗺)れ／＼にだけ課せられ(🤩)た損は永久(🐩)に(⚪)背負って行く(💠)ものと覚悟(🕷)しなければ(🌹)ならぬ(🍜)。尤(🛸)も私がこう云(🐌)うことを書いた趣意(🏃)は、何(👢)等か(🗯)の方面、たと(🍥)えば文学藝術等(✳)にそ(🐻)の損を補う道が残されていはしまいかと思うからである。私は、われ／＼が既に失いつゝある陰翳(👷)の世界を、せめ(🌘)て文学の領域(😫)へでも呼び(🔐)返し(😖)てみたい(🐠)。文学(🗝)という(🍯)殿(🈴)堂の檐の(🚼)きを(🎲)深くし、壁(✋)を暗く(🥃)し、見え過ぎ(🆘)るものを(😪)闇に押し込め(🕑)、無(🌼)用の室内装飾を(➗)剥ぎ取ってみ(🦋)たい。それも軒並みとは云わない、一軒(🔢)ぐらいそ(🏒)う云う家があって(😘)も(🔊)よかろう。まあどう(💷)云(🔪)う工合になるか、試しに電燈を消してみること(🗝)だ。

A「だけど(🕧)あた(🔞)し、(🤔)夏は田舎も(🚢)いいと思うわ」