日本《40 歳 無 修正》2行目ライン
40 歳 無 修正あらすじ
次郎(lá(🙌)ng )は(🕐)、(🌨)すぐ、事務室(shì )の前から玄関(wā(🐭)n )に(🏓)かけての(🔪)掃(😏)除を手(🚾)(shǒu )伝っ(🍻)た。朝倉(🥒)先生も、そ(😆)のうちに塾長室から廊(láng )下に出て(🐖)、みん(⏯)なの様子を見ていたが、それ(➖)もほんのしばらくで、すぐまた(🎋)塾長(zhǎng )室(🙅)(shì )に(🔕)もどり、椅子(zǐ(💴) )に腰こしをおろ(⚫)すと、そのまま何(hé )か(♊)深く考えこんでいた(😺)。
「(🗳)強制(😜)されると、どんな不(bú )合理な(🏅)ことにで(🍒)も盲従(🔨)もうじ(🏉)ゅうす(👵)る。おたが(🗃)い(🛡)の相談に任さ(🌜)れると、な(💋)まけられる(❣)だけ(👥)なまけ(😌)る工夫(fū )をす(🈲)る。もしそういうこ(🎩)と(🌀)が人(ré(💕)n )間にとってあ(🔺)たりまえのことだと(🕐)し(😟)て許(🎫)され(🍪)るとす(🔢)ると、いったい人間(😎)の自主(🛌)性(🗺)とか良(🏏)心(👽)とかいうもの(🎋)は、どうい(🆘)う(🎖)意(🎃)味をもつ(🐓)こと(🔰)になる(🏫)んだ。い(🏳)や、(🚊)いつになったら、(🤕)人間はおたがいに(🔉)信頼しんらいのできる共(🦄)(gò(🤙)ng )同(🌿)生活(huó )を営(🥩)いとな(🌨)むことができるようになるんだ。」
「気(🔔)がつ(🔈)いているなら、(💊)すぐそう(🐗)言ってく(🔘)れたらよかりそう(🎊)な(🐉)も(📍)のだ(🧤)」と、そんな不平をもら(🆔)すものもあった(🐜)。また中(🐕)に(🏌)は、「先生は要(yào )するに指導者で(😛)なくて批評(pí(😄)ng )家(🐬)だ」(🌧)などと、した(🍋)り顔に言う(🗿)ものもあった。しかし(🕜)日が(💫)た(🕶)つ(🥞)につれ(🕡)て(🐋)、し(🙌)だいにかれらの間に(💟)取り(⚓)かわさ(🍙)れ出(🔍)し(💀)たのは(🌍)、「ひま(😤)なよ(👢)うで、いやに忙いそがしい(🏣)」とか、「しまりがない(🔮)よう(🔳)で、(🗯)変(biàn )にきびしい」とか、そういったちぐはぐな(🕊)気持(🔣)ちを(🆕)あ(🛫)らわす言葉(😌)だった。
そう思ったとき、自(🎹)然(🍢)(rán )に、かれの眼(🔖)にうかんで来た二つの顔があった。それ(🥚)は、大(🐅)河無(wú )門の顔と(🤨)、青山(😢)(shān )敬太(tài )郎のそれだった。ゆうべの懇(kěn )談会の様子から判断(🍖)(duàn )し(👮)て、(🤨)こんな(👤)落ちつい(😻)た板(👊)(bǎn )木の打ちかた(🍻)のでき(🐰)るのは、おそらくこの(📫)二人のほか(🏟)には(🏼)ないだろう。そ(💣)し(🚻)て、第一週の(🔜)管(🚙)理(👤)部(bù )の責任を(⛏)ひ(🏢)きうけ(📵)たのは第(dì )五室(🗝)だった(🎣)のだ。――そこまで考え(🦍)ると、かれはもう(👀)、今朝の板木が大河(hé )の手で打たれてい(🎯)ること(⏪)は(🎀)まちがいないこと(🎡)だと思った。
朝倉先生は、かつて次郎に、「現在の日本の(🤲)指導層(🥇)の大多数は(🍒)、正面からは(🍇)全く反対のでき(🛣)な(🍬)いよう(🍴)な(🚱)こと(🛩)を理(🕰)由(yóu )にして、自分(🗨)(fèn )た(🎭)ちの立場を正(🏍)当化したがるきら(🖥)いがあるが、そ(🖱)うしたずる(🥘)さ(🔹)は、ひと(🙊)り指導層(céng )だけに限(💴)(xiàn )られたことではないようだ。たいていの日(⛏)本人は、何(💰)(hé(💉) )かという(🎒)と、表面堂々とした理(lǐ(🖋) )由(🦖)(yóu )で自(🍉)分(✂)(fè(🍋)n )の(🎇)行動を弁護したり(♍)、飾(shì )かざっ(🕶)たり(🚰)する(⏮)。しかも、それ(🐔)で他(♐)人(rén )を(🕒)ごまかすだけでなく、自分(👁)自身の良心(🗝)をごまかしている(🌗)。それを(🎾)ずるいな(🍷)ど(🈷)とはちっとも考え(🛺)ない。これはおそろしいことだ。友(🌮)愛塾の一つの(🛤)大(🥏)きな使命は、(🍻)共(🛥)(gò(😈)ng )同(tóng )生活の実践(jiàn )じっせん(📷)を通じて、青年(🍯)たちをそう(👶)したずるさから救い、真理(lǐ )に対してもっ(🏀)と誠実な人間にし(🔫)てやるこ(❤)とだ。」というような意味(wèi )のことを、(🔬)い(⏪)ったことがあった(🔂)が、次(cì )郎(🦋)は(🥎)、便(💆)所の(⌚)中か(🤓)ら、飯島の(🐈)うしろ姿を見おくりながら(🏯)、その言葉(yè(🏣) )を思いお(⚾)こし、(🦈)今さらの(🌅)ように、大きな困(😞)難(🏼)にぶ(🏠)っ(⬇)つ(🐉)か(😤)った(🐥)ような気(🖥)が(✒)したのだった。
「郡の団長(zhǎng )なんかやってると、あ(🕕)んなふうに(🌱)なる(🦆)もんかね。」(👮)
しかし(🍯)、兄(xiōng )はおそ(📻)らく(🐶)道江をつれて来る。いや、(🗒)かなら(😂)ずつれて来る(🐌)。そして(🛰)、無意識な残酷ざ(🎏)んこくさで自(zì )分(fèn )の痛いきず(📹)にさわろう(🤴)としてい(💮)るのだ。二(🌸)人(🗾)はあ(🗳)らゆる好意に(🎛)みちた(🥝)言葉を自分になげかけるだろう。二人(rén )のむつまじさを三(sā(🎄)n )人(rén )に(🐐)ひろげるこ(🧙)とによっ(📀)て、(📣)二(♓)人は(🤮)一そう深い(🙅)よろ(♈)こびを(🐏)味(😏)わおうとつとめるだ(🔫)ろう(🎦)。二人はいろい(🕝)ろ(📥)と過去(qù )の思(sī )い出を語るにちがいないが、その思い(🔭)出の愉(yú )快さも不愉快さも、三(🎂)人(🌠)に共(🈸)通する(📑)ものとして語(😂)ら(📮)れる(🍴)にちが(🚠)いない。自(🏄)分(🤙)は、二(🚑)(èr )人(rén )のそうした無(wú )意識(shí )な残酷さ(🚈)に(🦇)たい(🌩)し(☔)て(♑)、いったいど(🎬)ういう態(🐦)度をとれば(👨)いいのか。いや(📠)、どういう(🏑)態度をとり(🥛)うるというのか。
か(🏦)れは、掃除(chú )そ(🎴)うじをしながら、根気よく鳴(🙉)りつ(♎)づけている板木(👗)の音(yī(🎴)n )に、ふと好奇(qí )心(🔋)こうきしんをそそられ(🤰)た。そ(✍)れ(📋)は、鳴りはじめた時(🔦)刻がきわめて正(😖)確(què(💒) )だったか(🕉)らばかり(🌄)でなく、その音の調子(🐀)(zǐ(🆒) )に何(🎍)かしら落ちつきがあ(📠)り、しかも、いつま(🕐)で(🦕)たっても(🔊)そ(👤)れが乱れ(🍦)な(🍮)かっ(🧠)たからであった(🚘)。
「君(💲)自身は(🕚)どう思う？ 私の意見より(🐠)、まず君(jun1 )自(🧟)(zì(🐕) )身の(🙏)意(🚱)見(jiàn )からききたいね。」
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