子、魯の大師に楽がくを語つ(⛏)げて曰(yuē )く、楽は其(🔪)れ知(🤡)るべきなり。始めて(Ⓜ)作おこすとき翕如きゅうじょたり。之を従はな(🕢)てば純如(💷)(rú(🌭) )たり。※(「(♏)激(🤰)」の「(🏏)さんずい」に(🔨)代え(❗)て「白(bá(⛄)i )」(🚵)、第3水準1-88-68)如きょう(😁)じょ[#(🌉)ルビの「き(😢)ょ(🕒)う(🌙)じょ」は(🚴)底(🎽)本では(😶)「きよよじょ」]た(⬜)り。繹如えきじょたり。以て(🤯)成(chéng )ると(🧛)。
「さ(⚾)っ(🎩)きか(👾)ら考(kǎ(㊗)o )えていますが、どうも私に(🛄)は(👿)わかりませ(🍹)ん(🛵)。」
楽(🧢)長は邪心と云(😖)われ(🚋)た(👅)ので、駭おど(📅)ろいた。さっ(📭)き孔(kǒng )子を怨(🆒)む心がきざし(🌹)た(♌)のを、もう見ぬか(🤛)れたのか知(zhī )ら(🈶)、と疑(🆓)った。
彼は、(🎥)そう答(🐴)(dá(🎨) )えて(📠)おい(🎡)て、(🌱)こ(🚾)れ(🍩)まで(📋)門(🎎)人(🌶)たち(❌)が孝道(dào )について訊ねた時の(🍮)孔子(zǐ )の教えを、彼(bǐ(🚼) )の(🎷)記(jì )憶の中からさ(🌿)がして見(jiàn )た(🤾)。先ず思い(🈚)出されたのは、(🔡)孟(🧜)懿(yì )子(🕔)(zǐ )の息(xī )子(🔍)の孟武伯(bó )の問に対(duì(🤑) )する答えで(🍞)あった(🐇)。
季孫(😦)きそん、叔(💾)孫し(💖)ゅくそ(🙈)ん、孟(😠)孫もうそんの三氏は、(💢)ともに桓(🉑)公の血す(💧)じをうけた魯の御三(😐)家で、世(shì(🤔) )にこれを三(📷)桓かんと称(🕯)した。三桓は、代々大夫(⛩)(fū )の職を襲つぎ(🌤)、孔子(😎)の時代には、(🐬)相(xiàng )むすんで政治を(📥)わた(🚡)くしし(😤)、私財を積み、(💰)君(jun1 )主(🏬)(zhǔ )を無視(🍬)(shì )し、あるい(📏)はこ(🏘)れを追(zhuī )放するほど、専横のかぎりをつくして(💳)、国(🌛)民(mí(🥁)n )怨嗟の的(de )にな(🐬)って(🚤)いた。
孔(kǒng )子(🍼)はまた(👎)答えをうなが(📤)し(🕍)た。樊遅(🏧)は、少(😁)(shǎo )しい(📓)ま(😀)いまし(🏯)い(🔐)と(🐞)は思っ(💠)たが(🔂)、とうとう兜(dōu )をぬい(🐬)でしまった。
門(🛁)(mén )人(💍)たちは、(🔕)孔子(zǐ )が犠牲(shēng )を探すために、今日自(🙀)分たちを郊外に(🎟)連れ出し(⛱)たのだと思った(🚵)。で(🏐)彼等は(🏳)元気(💊)よく合(hé(🍘) )槌をうち(🌟)出(chū )した。
いつの間にはいって来(lái )たの(🍄)か、一人の小(⚫)姓が(💃)、彼(🖱)のすぐ背後(👷)うしろから、そう云(📑)った。彼は返(fǎn )事(shì )をする代りに、ば(🚶)ね(👙)仕掛(guà )の人形のように(👩)、卓のそばまで行って、せかせかと(🤝)服装をとと(🕑)のえた。
ところで、彼にとっ(🔭)て(🏚)不幸なこ(🌏)とに(🎸)は、彼の父(fù(🎷) )は非常に身分の賎しい、しかも素(sù(🌌) )行(há(😫)ng )の修まら(📍)ない人であった。で、門(🏠)人たち(🗜)の中(🎂)には、(🍒)彼(bǐ(🥁) )が孔子に讃められる(🌃)の(🤜)を、(🤰)快く思わないで(🛫)、とかく彼(🌏)にけ(🛒)ちをつけたがる(🐉)者(zhě(🚆) )が多かっ(📸)た。ある時など、一人の門(🥣)人(🏣)(rén )が、孔子(🔇)に聞(wén )え(🐒)よ(🔽)がしに、
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