漫画《ベビー ドール 中出し》2行目ライン
ベビー ドール 中出しあらすじ
「もとよ(👉)り天(😕)意にかなった大徳(〽)の(🐆)お(🍘)方で、(🖕)まさに聖人の域(yù )に達し(🧦)ておら(😱)れます。しかも、そ(💍)の上(🥗)に多(duō(🏣) )能でも(🥤)あられます。」
○ (👳)孔子(zǐ )が(👨)諸国遍歴(lì )を終つて魯に帰(guī )つたの(👹)は。哀公(gōng )の(💫)十(👦)一年で(🎤)、六十(shí )八(🏞)歳(suì )の時(🏎)で(♐)あつたが、その後(hòu )は、直接政治(🤺)の(🏕)局(🏘)にあたるこ(🐁)と(🎀)を断(duàn )念し、(🎮)専心門(mé(🍋)n )人の教育(yù )と、詩書禮楽の整理と(🎰)に従事した(➕)のである。
こがれるば(🛁)かり、
「(😵)やぶれた綿(👾)入を着て、(🚉)上等の毛皮を(🙎)着ている者と並ん(🐅)でいても(🕠)、平気でいられるのは(🔦)由ゆうだろうか。詩経(jīng )に、
○ こういう言(🈸)葉の深(🐽)刻さがわからないと、論(😝)語の妙味はわからな(🎳)い。
「(🖼)修行(👐)というものは、たと(🔣)えば(👆)山を(😴)築くよ(👛)うな(🕴)ものだ(🏟)。あと一簣(kuì )も(🖇)っこ(😆)というところで挫(👱)折し(🤺)ても、目(😏)的(🔃)の山にはな(🐉)らな(🎙)い。そしてその罪は自(zì )分(fèn )にある。また、(🦋)た(🦏)とえば地ならし(⛵)をするようなものだ。一(💰)簣もっこ(🐼)でもそこ(🖼)にあけたら、そ(🏚)れ(🤳)だけ仕事(🥀)がはかどったことになる。そし(💾)てそれは自(zì )分(🥚)が進んだのだ。」
○(🛃) 本章(zhā(👋)ng )は「(㊙)由ら(🛌)しむべし、知らしむ(👃)べから(💮)ず」(🌼)という言(⛸)葉で(🌬)広く流(liú )布さ(🍍)れ、秘密専(🈵)制(zhì )政(🕍)治(zhì )の代表的(👰)表現で(⛎)あるかの如(🚫)(rú )く解(🚕)釈され(🔝)て(🏅)いるが、これは原文の「可」「不(bú(🏕) )可」を「可能」「(🍄)不(👉)可(👿)(kě )能(néng )」の意(yì )味にと(🌎)らないで、「命(🏳)令」「(🎻)禁止(✂)」の意味(wèi )にとつた(🍙)た(📆)めの(🔁)誤(wù )りだと(🤛)私は思う。第(dì )一、(⏯)孔子ほど教え(📵)て倦(🔽)まな(🙊)かつた人が、民衆(👩)(zhō(🕰)ng )の(🖖)知(zhī(🔥) )的理解を自ら進(jì(📳)n )んで(💈)禁(🎈)止しよう(🌀)とす(🥕)る道(🎯)(dào )理(lǐ )はな(🖲)い。むしろ、知的(🧙)(de )理(lǐ )解を求(qiú(😎) )め(🐦)て容易に(🐃)得られない現(xiàn )実(shí(🌎) )を知り、それを(😰)歎きつ(🌊)つ、その体(🍱)(tǐ )験(🚈)に基(🧟)(jī )い(🔓)て、い(🕟)よいよ徳治主義の(🎣)信念(👭)(niàn )を(🚻)固(🏐)めた(🃏)言(yán )葉とし(📇)て受(shòu )取(🐘)るべきであ(🚃)る。
○ 孔子(🍐)と顔淵と(🍁)のそれぞれの面目(👈)(mù )、並に(🏘)両者(zhě(🥍) )の(🔌)結(jié )びつきがこの一(💑)(yī )章に躍如(⏭)(rú )としている。さすがに顔淵の言葉で(🐷)あり(🧗)、彼な(😀)らで(🏕)は出来ない表現である。
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