(小人がつけ上るのも、怨(🎖)む(🔓)のも、(🐔)また嫉(🕒)妬(dù(🕋) )心を起(🕰)すの(🦑)も、結(🔷)局(💟)は自分(🦓)だけ(♉)がよく思(sī )われ、自分(fèn )だけ(🐯)が愛され(🧐)たいから(🏃)だ(🎑)。悪の根元は何(hé )といっても(🍉)自分(📈)(fèn )を愛(ài )し過ぎることにあ(🌑)る(😚)。この根本悪に眼(yǎn )を覚まさせない(👢)限(🚛)り、彼等はどうにもなる(🕞)ものではない。)
孔(kǒng )子は(🐝)、その牛(🌥)の近(jìn )くまで来(🏤)る(⏫)と、急に立(lì(🔂) )ちど(🕞)まって、門(💪)人(💢)た(⛺)ち(🦒)にいった(🚽)。
孔子はそ(💮)れに頓着な(🔫)く、
「いけない(🍗)ことも(👋)あ(📿)り(🏪)ますまいが、鄭重(🐪)の上(🚯)に(🤤)も(🐼)鄭(zhèng )重に(🕜)なさり(🥎)たいのが(⛓)、せめて子と(🚧)しての……」
というのであった。これも子游(yóu )に対(duì )するの(❓)と(🔋)大同小(😙)異で、少々怒り(📊)っぽ(🥥)い(🖤)子(zǐ )夏(xià )に対(🍩)する(🌆)答えとして(🏒)は、先ず当(❎)然だ。
(小人がつけ上(💒)(shàng )る(🐸)のも、怨(🥙)むのも(🍺)、また(🚗)嫉妬心を起すのも(🌦)、結局(jú )は(🏼)自(🥡)分だけがよ(👨)く思わ(🚿)れ、自分(👥)だ(💖)けが愛さ(🐖)れ(⏮)たいから(💆)だ。悪(⛲)(è(🍼) )の(🙇)根元(💳)は何といっても自分(fèn )を愛し過ぎ(😑)る(🌱)ことにある(🔲)。こ(🚺)の根本悪(è )に眼(😝)(yǎn )を(♍)覚まさ(🔧)せない限(xiàn )り、彼等はどうに(🌪)も(👁)な(🙊)るものではない。)
季孫きそ(🌄)ん(🏩)、叔孫(👖)しゅ(📡)くそん、(🎭)孟孫も(👼)うそ(🎢)んの三(sān )氏(shì )は、と(🍟)もに(🤫)桓公(💌)の(🍭)血(❕)すじを(🆔)うけた魯(lǔ )の御三家で、世にこれを三桓か(👑)んと称した。三桓は、代々大夫の職を襲つ(🦐)ぎ、孔(kǒng )子の時代には、(🔖)相むすんで政治をわ(🏅)たく(🔃)し(⬜)し、私財を積み(🆖)、君(jun1 )主を無視し、あるいはこれを(🐘)追放する(🗺)ほど、専横のかぎりをつくして、国民怨嗟の的に(🕜)なっていた。
門人は、一寸(💽)(cùn )うろたえた顔をしたが、(😗)す(😒)ぐしゃあしゃあと(🍼)なっ(💑)て答えた。
とうとう(🏅)一人がいった。
「救世(shì )済(🕥)民の志(zhì(👋) )を(😶)抱き、国事(shì )に尽したいと希望しながら、いくら機会があっても(🎍)出で(🍔)て仕(🍲)えようとし(👍)ないのは(😉)、果して(🏃)知者(🥑)と云え(🧦)ま(🎐)しょうか。」
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