「野蠻なところ(⛱)でございます。あ(🌗)んなとこ(😨)ろに、(🍾)どう(🏙)してお住(zhù(👦) )居が出(chū )来ま(💬)しょう。」
一二(一九(jiǔ )六)
子(⏳)貢が先(🥖)師に(🗒)いった。――
○ (🛢)子貢は孔子が(👪)卓(✌)越(yuè )した徳と政治能(👘)力(🥫)とを持(chí )ちながら、(📷)い(✂)つ(🐰)ま(📼)でも野に(📘)ある(🤬)のを遺憾と(😡)して(👣)、(🥌)か(😄)ようなことをいい出したので(💏)ある(🐇)が、子貢ら(➖)しい才気のほとばしつ(🔐)た表現で(❇)ある。それに対(duì )する孔子(💈)の(🦌)答えも(😀)、じ(💠)ようだんまじりに、ちやんとおさえる(➿)所(🌎)(suǒ(🚵) )はおさえ(📤)ているのが面白(💈)(bái )い。
「典籍の研究(jiū )は(🚊)、私(sī )も人(ré(🔒)n )なみ(⏩)に出来(🕢)(lái )ると思(🔅)(sī )う。しかし、君子の行(💴)を実践すること(🥐)は、まだなかなかだ。」
四(一(🍽)八(bā(👂) )八)
互(hù(🏏) )郷(xiāng )ごきょ(🐽)うという村の人た(🈚)ちは、お(🍜)話にならないほど風俗(🤵)が悪(è )かっ(🏥)た。ところが(🖱)その(🐀)村(cūn )の一(🔁)(yī )少年が(➕)先師に入門(🎾)(mén )を(💚)お願いして(🚰)許(xǔ )されたので、門(mén )人た(🌅)ちは先(🍭)師(shī )の(💗)真意(🌅)を疑った。す(🐘)ると、先師(🚇)はいわ(🕠)れ(🈯)た。――
○ 乱臣(原文(wé(🔪)n ))==この語は現在普通(tōng )に(🛷)用いられて(📏)いる意味と全く反対に、乱(luàn )を防止(zhǐ )し、乱(luàn )を治める(📏)臣(ché(🖍)n )と(🚵)いう意味に用いられている。
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