日本《莉 犬 エロ》2行目ライン
莉 犬 エロあらすじ
ゆすらう(🦑)めの木
本篇には古聖賢の政(zhè(⏹)ng )治(zhì )道を説いたものが(⌛)多い。なお(💑)、孔子(🚥)の言葉(yè )のほかに(❇)、曾(🧑)子(zǐ )の言葉(🍒)が多数(🐼)集録され(🆎)てお(🐿)り(🍛)、しかも目(🧣)立つ(👂)ている。
よ(💦)き(💨)かなや(🏂)、(🎮)
○ 柏(🤲)＝＝(💽)「かや(😕)」で(🎚)あ(✨)る。「かしわ(🏃)」で(🧀)は(🔺)ない。
○(📀) 聖人・君子(🍎)(zǐ )・善人＝＝孔子のいう聖人(👫)・君子は(🔣)常に政(zhèng )治という(🌑)ことと関係がある。現に政治(🈴)の(😚)任に当つていると否とにか(💩)か(🙍)わらず、完全無欠な徳(🏊)と、自由(👻)無碍な為(🍭)政能力をもつ(🍒)た人が「聖人(ré(📊)n )」であり、それ(😨)ほど(🎷)ではなくとも(🍰)、理(🎲)想(xiǎng )と識(😅)見とを持(🕖)ち、(🥄)常(💼)に修徳(dé )に(🐇)いそし(💼)んで(🛏)為政家(jiā )として恥かしく(🚉)ない人、少くとも政治(🖼)(zhì )に(💦)志して修養を(🔰)つんでいる人、そういう人が「君(jun1 )子」なので(👤)あ(🦑)る。これに反(fǎn )して、「善人(🍘)」は必(bì )ずしも政(zhèng )治(zhì(〽) )と関係(xì )はない(㊙)。人間(♌)と(🌯)し(💊)て諸徳のそなわつた(🛺)人(🏻)とい(🎍)う(👧)程(chéng )度(dù )の意味で用いられている。
「(👽)私の足(🏢)(zú )を出して見(🧠)(jiàn )る(🌝)がいい(⏰)。私の手を出(🛷)して見るがい(🥉)い。詩経に、
「(👘)こ(🌲)こに美玉(🏳)が(🎐)あります。箱におさめて大切(qiē )にしまっ(🔪)ておきましょうか(❗)。そ(🥀)れとも、よい買手(⛅)を求めてそれを(🐹)売(mài )りましょうか。」
○(🐊) 子(👤)貢は孔子が卓越した徳と政治能力と(👼)を持ちながら(💪)、いつまでも野(yě )にあるの(⏬)を遺憾と(🔝)して、かようなこ(🤴)とをいい出(🦕)(chū )したのであるが(👀)、子貢(gòng )らしい(🚷)才気のほ(🥫)とばしつ(🥎)た表現で(📢)ある。そ(🔤)れに(👩)対する孔子の答(📯)(dá )えも、じようだんまじ(🐓)りに、ちや(🈶)んとおさえる所は(✅)おさえてい(🈺)るのが(🐟)面(miàn )白い。
○ 泰(🤓)伯＝＝周(zhōu )の大(🎀)(dà )王（たいおう）の長子で、(🌕)仲雍（ちゆうよう）季(🦆)歴(lì )（(🥋)きれき）(🌴)の(🔶)二弟があ(🗂)つたが、季(⚾)歴(😪)の子(🤯)昌（(🚿)しよう(🌎)）がすぐれ(💮)た人(🐣)物だつたので、大(dà(🔵) )王(🕝)は(👳)位(🆕)を末(mò )子季歴に譲(🐠)つ(🌋)て(🚵)昌(🎩)(chāng )に及(🎤)ぼしたいと思(🥄)つた(🥋)。泰伯(🦎)は(🔧)父(🔻)の(🎣)意(➿)志を察(🌌)し、弟の仲雍(🌝)と共に国(🚗)を去(🐾)つ(📻)て南方にかくれた。それが極めて隱(♌)微の間に(😥)行われた(🎊)ので、人民はその(🎒)噂さえ(😴)することがなかつ(💂)たのである。昌は後(hòu )の(🍗)文(wén )王(📷)、そ(🐾)の子(zǐ )発（はつ）が武王である。
○ (🦄)こ(😎)れは孔子(🏂)晩(👉)年(nián )の言葉(🏁)に(🏑)ちがいな(💑)い(🍷)。それが単なる無常(cháng )観か(🚘)、過去を顧(🖲)み(🕓)ての歎(🆕)声(shēng )か、或は、(🚮)たゆみな(🕰)き人(📕)間の努力(✳)を(😡)祈(🛣)る声(shē(📥)ng )かそも(🥑)そもまた、流転をとお(🚴)し(⬛)て流(liú(💠) )るる(🎹)道(🥁)(dà(🌌)o )の永遠性を讃美(měi )す(😗)る言(yán )葉(yè )か、そ(🚻)れは人おのおの(🙀)自(zì )らの心境によつ(❓)て解(jiě )するがよか(🔂)ろう。ただわれわれ(🔢)は、こうした言葉の裏付(fù )けによつ(🚌)て、(🐃)孔(🥇)子の他の場(🧜)(chǎng )合の極(jí )めて平(💗)凡(🍞)らしく見える言葉(🛂)が(🗺)一層深(😎)く理解されるであろうことを忘(wàng )れて(🏹)はならない(🏴)。
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