日本《おっぱい エロ ローション》2行目ライン
おっぱい エロ ローションあらすじ
「ぜいたく(🐨)な人(ré(👣)n )は不遜(⛰)になりがちだし(🔙)、儉(⬅)約な人は窮屈に(🈷)なりがちだが、どちらを(🔫)選ぶかと(🏥)い(⏬)うと、不(🏋)遜であるより(😈)は、まだしも窮屈な(🎺)方がいい。」
先師(shī )の(🏪)ご(🚂)病気が重(😞)(chóng )くなった時、子路は(🎻)、いざという場合のことを(🦍)考慮して(🤾)、門人たちが臣下の礼をとって葬儀をとり行(háng )う(👼)ように手はずをきめ(🤶)ていた。その後、病(🏕)気がいく(🥠)ら(🐋)か軽(qīng )くなった時(🚳)(shí )、先(xiān )師はそ(🛌)のことを知(zhī )ら(🔹)れて、(🤷)子(⭕)(zǐ )路(🚅)にい(⛏)われ(💁)た(🙉)。――
一(yī )五（(🍱)一九九）
「無(🥂)知(zhī )で(📹)我(wǒ )流の新説を立てる者(zhě )もあ(🍜)るらしいが、(😊)私(sī )は絶(jué )対にそんなこと(📶)はしない。私(sī )はな(📎)るべく多(duō(📷) )くの(🎐)人(🎣)の考(kǎ(🐞)o )え(😷)を聞い(🆒)て取捨(🏚)選択(🖥)し、なるべく多く(🌭)実(shí )際を見てそ(🗼)れ(⏰)を心にとめておき、(⛪)判断(duàn )の材(cái )料(🛩)にするように(🍩)つとめてい(😗)る。む(🏙)ろん、それではまだ真(🧑)知と(🅱)はいえ(📰)ないだろう。しかし(🤼)、(🚔)それ(😂)が(🎳)真知(🚣)にいたる途みちな(🦆)のだ。」
「典(🚃)籍(⛲)の研究は、私も人(📖)(rén )なみ(🎃)に出(🤧)来(🥩)ると思う。し(📫)かし、君子(zǐ )の行を実践(🦂)(jià(🥡)n )す(🚹)ることは、ま(🍬)だ(🌤)なかなかだ。」
二(🚲)二（二(🔢)二(🔫)七(🕧)）
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A 敏子が私を嫉妬(🌉)し(🦖)ていたように、(❌)私も内(🔑)心敏子に対してかなり激(🖕)しい嫉妬(🎉)を燃や(⛲)していた。にもかかわらず、私は努めてそのことを(🕞)人にも悟らせず、日記に(🌯)も書かないようにしていた。それは(🤩)私の持ち前の陰険(📗)性のゆえ(🐰)でもあるが、そ(😶)れより(☔)も、自分の方が娘よ(🚗)りも(🔭)優すぐれて(🔢)いる(🚷)という自(⬛)信(⚾)を持っ(🖖)ていたところから(🤐)、そ(💙)の自尊心を自(🍃)ら傷(🏒)つけた(🔼)くなかったからであ(🦅)っ(🉑)た。な(🔛)おもう一つ、私が敏(💊)子を嫉妬する(🕺)理(😅)由のあること(🙅)―――というのは、木村が彼(🈸)女(🐏)を(🍄)も愛している(🙁)かも知れ(🧟)ないという疑いのある(🚧)こと―――を、夫(🛩)に知られるのを(🎤)何よりも私(🧥)は恐(👔)れた(🌿)。夫自身も、「(🗺)モシ僕ガ(😻)木(🏞)村デアッタ(📂)トシテ、ドッチニ(✅)ヨ(🐄)ケイ惹キ付(🚈)ケラ(➡)レル(🎎)カトイエバ、ソレハ(🌯)、年ハ取ッテイル(🍨)ケ(🐡)レドモ母ノ(🚓)方(🎞)デア(😫)ル※(コト、1-2-24)ハ確カ」で(🏀)あると云いな(📿)がら、「ダガ木村ハドウ(🤬)トモ(🧑)云エ(🥃)ナイ(🐰)」と云い(🍨)、(👈)「サシアタリ(💚)母ノ歓心ヲ買(🔑)イ(💪)、母ヲ通(🔑)ジテ敏(🎄)子ヲ(🏝)動カ(🎮)ソウト(🙊)シテイ(🛫)ル」(🏞)かも知(⏳)れないと(🌔)、多少(🐁)疑(🥞)念を挟はさんでいた時もあった。で、私は夫にそういう疑念を抱かせ(🧖)ること(✏)を最も嫌(🍏)った。木村(🦆)は一途に私一人を(🐛)愛して(🕓)いるも(😺)の、私(🖕)の(🌠)ために(🌰)はいか(🍂)なる(👢)犠牲を(💎)も(⛅)惜しまない(🙀)でい(💚)るものと、夫に思わせておき(👏)た(🌡)かった。そう(🎃)でなけ(🧜)れば、夫の木村に対する嫉妬が生(🐁)一本で(🌚)強烈(🙌)なものにならない(🍱)からであった。
A男(⬇)は私に気がつくと、(💐)帽(💄)子を(👲)取って会釈え(🏩)しゃくをし(🐘)て、
A「雪子(🐘)ちゃん(📞)陣場さん知ってるやろ、(🍒)女学校(🤨)時(🕰)分に今井(💪)云うてはった(🌔)―――」
A さう(🚗)し(🏧)て(🔍)、すぐつ(🔘)ぎに(📹)舌切雀の物語を(Ⓜ)書き、(🤵)それだけで(📖)一応(🕛)、この「(💉)お伽草紙」を(🚺)結びたいと(👺)思ひ直し(⛏)たわけであ(👬)る。この舌(🤭)切(🌚)雀にせよ、また(🤼)前の瘤取り、浦島さん、カチカ(👜)チ山、いづれも(㊙)「日本一(🤓)」の登(🌬)場は無い(🛩)ので、(🐔)私の責任(⏫)も軽く、自(📦)由に書く事を得た(🖌)ので(🔖)あるが(🐂)、どうも、日本一と言ふ事(🎻)になると(🗾)、かりそめにもこ(👛)の貴い国で第(🌺)一と言ふ事になると、いく(🌗)らお伽噺だからと言つても、出(📃)鱈目な書き方は許されまい。外国(🌘)の人が見て(🗻)、(🤛)なんだ(🛫)、これが(🧚)日本一か(🍋)、などと言つたら、(🎾)そ(👣)の口(🎸)惜し(🐟)さはどんな(💳)だらう。だ(🦌)から、私は(🌈)ここにくどいく(👎)ら(🎌)ゐに(😤)念を押して置きた(💭)いの(✡)だ(🗑)。瘤取(⚪)りの二老人も浦島さんも、またカチ(🔹)カチ山の狸さんも(⏩)、決(🎌)し(🔭)て日(🍗)本(😑)一で(👫)はないん(🕑)だぞ(🚂)、桃(🏟)太郎だけ(🏫)が(🚂)日本一(👏)なんだぞ、さうしてお(🥫)れは(🐠)その桃(📫)太郎を書か(💼)なかつたんだぞ、だから、(🧕)この「お伽草紙」(🆕)に(🌉)は、日本一なんか(🛎)、(🆎)もしお前の眼前に現はれ(🔄)た(❣)ら、お前の両眼はまぶ(🎏)しさのためにつ(🐰)ぶれ(🎖)る(🍖)かも知れない。いいか、わかつた(⛑)か。この私の(🆘)「お伽草(💺)紙」に出(🚿)て来る者は、日本(🚬)一でも(㊙)二でも三でも(🛃)無いし、また、所謂「代表的(♓)人物(❌)」で(🍢)も(🔣)無い。これはただ、太宰と(🤷)いふ作(🌕)家がその愚(⛱)か(👽)な(🏘)経験(🏔)と貧弱な空想を以て創造した極(🌐)め(📉)て凡(🔽)庸の人物たちば(🕑)かりであ(🔬)る。これらの諸人物(👉)を以て、ただちに日(🙀)本人の軽重を(🌌)推計せんとするのは、それ(🏀)こそ刻舟求剣の(✂)したり顔な(🔲)る穿(🗒)鑿に近(🍼)い。私は日本を大(😇)事にし(🧔)てゐる。それは言ふまで(📜)も無い(👗)事だが、それゆ(🔑)ゑ、私は日本(🐧)一の桃太郎を描(❣)写す(🤜)る事は避け(⛓)、また、他(🚼)の諸人(⤴)物(🔄)の決して(🖊)日本一ではない所以を(🏚)もくどくどと述(🙎)べ(🍝)て来たのだ。読者もまた、私のこんなへ(📐)んな(😯)こだはり方(💊)に大いに賛意を表して下さるのではあるま(📝)い(⬅)か(⛔)、(📹)と思はれる。
A「何卒ど(🔌)う(☝)ぞそんな我が儘を云(🚥)わない(🕺)で下さ(🏗)い。此(🖥)処の往来はあたしの秘密(🐏)で(🙏)す。この秘密(🐻)を(🅿)知ら(♏)れ(🌂)ればあ(🌉)たしはあなたに捨てられるか(🌯)も知れません。」
A あなたのところへ(🏚)、こ(🍈)んな長い手(🔐)紙を差し上げるのも、こ(🏰)れが最後(📮)かと思わ(🥦)れま(🗞)す。あなたに対する一すじの尊敬の(🈳)心は絶え(🎫)ず持ちつづけているつもりで(👼)ありますが、あなた(👾)を愛し、或いは、あなたに甘え(🏑)る(😡)事が出来な(🎈)くなり(🤫)ま(🧢)した。なぜ(👄)だか出来(🅾)なく(😚)な(💙)り(🐟)ました。私は、あ(⚫)なたの路とはっ(🕺)きり違う路(📨)を歩(🏵)き(🍯)はじめてい(🚢)るよう(🌖)です。あ(🚡)な(🕒)たは(🔎)、美しい作家です。水蓮すいれん(👼)のように美(🚪)しい。私はその(🌦)美(🥅)しさを(🈁)一(👣)生涯(🔸)わすれる事が(👟)無(😙)いでしょう。けれ(👂)ども私は、その(👿)水蓮の(⛸)咲いている池から、少し(🕰)ずつ離れて行きます。私は、面おもてを(🍪)伏せて歩(🐝)い(🚵)ているけも(🐪)ののよう(📸)です。私には美学が(🌈)無い(🍝)のです。生(🎨)活(🍡)の感傷だけで(💗)す。私(😹)は、これか(✊)ら、いよいよ野(🥓)暮な作品(😣)ば(🔣)かり書(🐞)いて行くよう(🎓)な気がします。なんだか、深く絶望(🚂)し(💑)たものがあ(⏱)ります(👒)。
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