かれ(🎉)が、便(🎍)所に通ずる廊下の角(jiǎo )をまがる(🧥)と、一段さがった入り口(🚛)の(🍣)たたきの(➗)上(⛪)に立って、何かしき(⛎)りと声高(gāo )こわ(🅰)だかにが(🛬)な(🌷)りたて(🚨)て(〽)いる一(🔒)(yī )人の塾生が(🚶)いた。見る(🍣)と、飯島好造だっ(🔵)た(⏱)。
コーン、(🕳)コ(🌮)ーン、――コーン、コーン(📫)。
先生の言葉の調子は、は(🏤)げし(🤑)いと(🌗)いうよ(📎)り(🌱)は、むしろ悲(🌅)痛(tòng )だ(❗)った。
道江(🦈)という一(💯)女性が、間も(✳)なく(💨)、自(🏊)分の目(🚐)(mù )のま(👽)え(🆗)に(🥎)現われるという小さな(🗜)できことの予想、―(⛵)―大きな人(🤨)(ré(🎰)n )間社会の運行(háng )うんこうの中では、まったくどうで(🎐)もいい(🔣)ような、そうした小(xiǎo )さなできごとの予想よそうが(🎅)、どうしてこれほ(🚕)どまでに自分をまごつかせ、自分の(✌)不断(duàn )の(🏜)心の修練(✝)を無力にする(🐄)のか。どうして、(💃)現在(😈)友愛(ài )塾におおいか(👰)ぶ(🚾)さ(🍱)って(🕷)いる深(shēn )刻な問(💺)(wèn )題以(🌾)上に、自(🏯)分(🕥)の心(🕜)をなやま(🛠)すのか。女性(❣)とは、恋愛れんあいと(❗)は(😬)、いった(❄)い(💆)何だろう(❌)。それは、こ(🙁)れま(⚡)で(🍚)自分(fè(🏛)n )が考(kǎ(🥥)o )えて来た人(rén )間(jiā(😉)n )生(🔋)(shēng )活の(💇)秩序とは、全く次元のちがった秩(🗡)序に属するも(🥣)のだろう(⏱)か。
(💈)先(🌃)(xiān )生(♏)は、しかし、まもなく顔をまっすぐにし(🛃)た(🍽)。そして、これまでの激(📼)し(🚠)い調(diào )子とはうっ(📏)て代(🏒)わった、(🐁)沈し(🎓)ずんだ(🗓)調子で(⏱)言葉を(🍤)つづけた。
「そうかもしれま(🎰)せん。しかし、そ(💮)れはや(📵)らないほうがい(🚈)い(🛫)でしょう。板木(mù )ば(💇)んぎで起きる約(🐜)束やくそく(🤝)をしたん(⏬)ですから。」
「ぼくた(😲)ち、学(xué(🗼) )生時(📩)代の(🐐)学(📤)寮(🚽)がくりょう(🌠)生(🍽)活を自(📇)治だなんて(🐷)い(🏠)って、いばっていたも(🥊)のですが、本(🔭)気(qì )にやろうとす(✋)る(🗄)と、実(🏞)際むず(🖕)かしいも(🈶)のですね。」
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