左(🌋)右(🌕)の窓(👂)(chuāng )の下に、(🌕)小便つ(🈷)ぼがそれぞれ七(🔵)つほど並(bìng )ならん(🍊)でおり、そこを(🌬)四人の(🎚)塾(shú )生が二人ずつにわかれて(Ⓜ)、棒(👖)だわ(👀)しで掃除していたが、その中には、大(🌻)河(hé )の姿(📸)は(🏳)見えなかった。
飯島は(❗)、それまで、やはり入り口(💑)の階段(duàn )に立っ(♟)て、何か(🍘)と指(zhǐ )図(tú )さしずがましい口(🤟)(kǒ(🍿)u )をきい(💱)て(🧤)い(🛍)た。しかし、次(🉑)郎が雑巾をも(🌌)って大(dà )便所の(✏)中(zhōng )には(✋)いった(🚡)のを(🕓)見(❄)ると、(🔮)さすがに気がひけた(🐲)らしく、指図する(🛡)言葉(yè )のはし(👹)ばしがにぶ(🥉)りがちになり、何かしら気弱(ruò(🎅) )さ(❎)を(🕞)示してい(💓)た。
「第五(🏢)(wǔ(🛶) )室(shì )です。僕ぼ(⏰)くたちで、(🏨)最初にここ(🍞)を受け持つこと(👇)にした(😚)んです。」
静坐のあ(🎟)とは遥(yá(🐤)o )拝ようはい(👨)だった。――これは皇大(🍍)神(☔)宮こうたいじん(🕎)ぐうと皇(🈂)居こうきょに対する儀(yí )礼ぎれいで、そ(😻)の(🎣)当時は、極(jí )左き(🍩)ょく(🔪)さ分子(zǐ(⏪) )や一部(bù )のキリ(♉)スト教(📬)徒以外の(🔨)全国民(mín )によって当然(rá(👼)n )な国民儀礼と認められ、集団(🌼)行(háng )事(shì )においてそれを(🆎)欠(✳)くこ(😐)とは(🍓)、国民(🛁)常(🤬)識に反するものとさえ考(kǎo )えられていた(🌕)の(🕎)である。
「は(🥡)あ(🔷)。しかし、それには、先生のほうからもい(🤧)くらかの強制を(🔥)加えていただかないと――」
「ええ、でも(😻)、まだ(⏮)だ(😢)れも(🚼)起き(🥪)た(🙋)様(yàng )子(📙)がない(🦒)んです。」(💯)
「田(tián )川(➡)君(🥣)のほかにも、まだ(🧓)よ(🌾)く納(🔦)得がいかないでい(🥂)る(Ⓜ)人がたくさんある(🚸)だ(😇)ろ(💫)うと思う(🕝)が、そうし(🎦)た根本(🌏)問(wè(🏬)n )題に(🏐)ついては、これか(✍)ら何(🤕)度でもむし(🔯)かえして話(🍖)しあう機(🍚)会(💽)がある(🙇)だろう。そこで、そ(🕐)れはいち(🎢)お(🦌)う未解決(🍋)のままにして、(😜)ともかく(🐃)も具体的(⏰)な問題には(🕜)いることにしょう。じゃあ(🎫)、(🚫)時間もおそ(🦗)くなったし(😛)、私のほうか(💭)ら案を(👧)出すことにするよ。」(🌏)
かれ(👜)は、掃除そうじ(🎂)をしな(🤠)が(📆)ら、根気よく鳴りつづけ(🐖)てい(🔯)る板(bǎn )木(mù )の音(yī(🤙)n )に、(🙎)ふと好奇(🃏)(qí )心こうき(🈺)し(🧘)んをそそられ(🕴)た。それは(🐿)、鳴りはじめた時刻がきわ(🅿)めて正確だ(😄)ったからば(🐦)かりでなく、(🍙)その(🥎)音の調(diào )子に何かしら落(🏠)(luò )ちつ(📠)きがあり、しかも、(😻)いつ(🦗)までた(🔯)ってもそれが乱れなか(🕘)った(🧙)からであ(🚱)った。
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