中出し させ て 下さ い7

A　われは(🔛)佇立ちよ(⏲)りつ時を移(📻)し(🥃)つ。

A　私達(🥜)はいく(📅)ら(⛎)か疲れたやうな、人なつかしいやうな、ま(🕊)た(⌚)か(✝)うした(🕛)時に傍はた(🆘)に自由に(⛎)なる美しい髪でも(🥅)あつたなら、それこそ何んなに好いだらうといふや(💷)うな気持に微か(📞)に体を揺ゆす(⬆)ぶられながら、徐かにレ(🚆)エルを此(💽)方こ(📲)つ(🖐)ち(💒)から向う(🕺)へとわたつ(🕹)て行つた(🥌)。黎明と言(🗨)つて(🦄)も(🈸)まだほんのしらしら明(❇)けで、草木も野も山(🔌)も総て(🐿)全(🍦)く眠りから覚めてはゐな(🍰)いやう(💢)に見(🕑)え(🥞)た(🌉)。しん(🕣)としたアカシヤの(🔆)緑(🔉)葉の並木の中には(🐑)、狭い(🗼)レエルを持つ(🍩)た(⛅)一条(🔖)ひとすぢの連頭路が真直ま(🃏)つすぐに真(🚐)直に続いてゐるのが(🖌)見わたさ(😢)れた(💌)。

A「おう、そうか、」と私(👸)は苦(🚒)笑して、(🔑)「さっきの咳ばらいは、おれの(🚬)空耳であ(🐥)ったべな。こう(🧢)な(✂)ると(💎)、(🥧)ど(✒)うも、男よ(📠)り(🎴)も女子おなごのほうが(♿)、しっかり(😽)している。それでは、どうか、よろし(🤴)くたのむ(🕣)よ(✌)。」(❌)

A彼女は(👦)いわゆる内面うちづ(🐧)らの悪(📥)い(🈁)方であった外に出ると思いの外ほか(🕞)愛想がよく(🙉)客(🤘)に招(🏬)か(🍑)れた時などは言語動作(🌯)が至ってしとやかで色気があり家庭で佐(🚵)助を(🏍)い(🧤)じめたり弟子を(📭)打(⛑)ったり罵ののしったりする(🥐)婦人(🌁)ふじんとは受(🕰)け取りかねる風情があったまた(🐼)附(🖖)き(🕑)合いのため(🤣)には見えを飾かざり派手を喜び祝儀無祝儀ぶし(🙅)ゅうぎ盆暮ぼ(🚶)んくれの(🎫)贈答ぞうとう等には鵙(😚)屋の(🍥)娘たる格(🚉)式をもってなかなかの気前を見(💪)せ、下男下女(🏟)おちゃこ(🚊)駕籠(😖)舁かごかき人力車(👨)夫等(🎖)へ(🕔)の纏(📼)頭(🐽)てんと(🥓)うにも思(🍜)い切った額を弾はずん(🥚)だ。だがそ(👹)れなら(🍖)ば無(🏊)鉄砲むてっ(🍐)ぽ(🆖)うな浪費家ろ(🧘)うひかであっ(🤺)たかと云う(🏸)のに、断じてそう(🎶)ではなかった(✳)らしいか(🅰)つて作者は「私の見(💏)た大阪(🍿)及(💶)び大(👷)阪人」と題(⛺)す(🛅)る篇中(🍀)に大阪人(🤷)のつまし(🧕)い生活(🈵)振ぶ(🧡)りを論じ(🕓)東京人(👡)の(📂)贅沢ぜ(🎌)いた(🥧)くに(🥜)は裏も表も(💳)ないけ(🖌)れども大(😧)阪人(🚸)は(🔻)いかに派手好(♎)きのように(🥑)見え(🌞)ても必ず(🔔)人(🎅)の(♈)気の付かぬ所で冗費じょ(🐶)うひを(🌳)節し(🔻)締括し(⚓)めくくりを附け(✍)て(🦎)いる(🔹)ことを説いたが春琴も道修町どしょうまちの町家の生れであ(🏄)るどうしてその辺に(🥎)ぬかりがあろう(🐿)や極端に奢侈しゃしを好む一面極(⏮)端に(🎣)吝嗇りんしょくで慾張(🍌)よくばりで(💚)あった。もともと派手(🛩)を競うのは持ち前の負(⛽)けじ魂(👼)に発している(🚜)のでその目的に(📮)添そわぬ限りは(🐠)妄みだりに浪費(✔)することなくいわゆる死に金を(♊)使(🌅)わな(🛳)かった気紛(♋)きまぐれにぱっ(🌉)ぱ(🌂)っと播まき散らす(🎥)のでな(🧡)く使途を考え効果を(🌧)狙ねらったのであ(🎀)るその(〰)点は理性的打算的であったさ(🎨)れば(🤤)ある(👝)場合には負けじ(🖇)魂が(👟)かえって貪慾どんよ(🎻)くに変(🏷)形し(🏧)門(🐫)弟より徴ちょうする月謝や(🏖)お膝(🔹)付ひざつきの(👧)ご(🎀)とき、女の身としておおよそ他の師匠連と(🏤)の(🕗)振(🦁)り合いもあるべきに自ら恃じすることすこぶる高(🔵)く一(🧠)流の検校と同(🥊)等の額を要(👢)求(🤬)し(👢)て譲ゆ(👬)ずらな(💩)かった。そのくらいは(🎑)まだよ(🤭)いとし(🌫)て弟子(📼)共が持っ(👃)て来(♐)る中元(💘)や(⛰)歳暮せい(🍜)ぼの付け届け等にまで干渉(🈲)かんしょう(⏭)し少しでも(🥜)多いこと(⬅)を希(🥧)望して暗々裡あんあんりに(🎯)そ(👭)の意を(🚰)諷ふうすること執拗(🤣)しつようを極めたある時盲人の弟子があり家貧(⛸)しき故に月々の(👲)謝礼も滞とどこおりが(😋)ちであったが(🔷)中元に付け届けを(📱)する(🚵)こと(🗣)が出(🕟)来ず心ばかり(✌)に白仙羹はくせんこうをひと折買(👌)っ(⛵)て来(💧)て(🈚)情を(🍑)佐助(👴)に訴え、なにと(🔳)ぞ私の貧を憐(🏤)あわれみ(🧟)お(♈)師匠様にそこ(🚛)をよろし(📕)くお執成とりなし下(🤟)さ(✴)れお(⛄)目こぼしを願(🕚)度ねがいた(🚑)しと(☕)云った。佐助も気の毒(⛄)に(🌗)思い(🛎)恐(🕷)る(🏃)恐るその(🚱)旨(♊)むねを取(🏗)り次いで陳弁(💄)ちんべんす(🤾)るとにわかに顔の色を変(🚫)えて月謝や付け届(🥨)けをやかまし(🈸)く云(🤞)うのを(🚠)慾張りのように思う(🎞)か知れぬ(🐸)がそ(🐻)んな訳(🐏)ではない銭金はど(🃏)うで(⚫)もよけれ(📏)ど大体の目安を(🗞)定めて置かなん(🍛)だら(🧀)師弟の礼儀というものが成り立たぬ、(⏩)あの子(🔠)は毎月の謝礼をさえ怠おこた(💠)り今ま(👼)た白仙(🚒)羹ひと折を中元(📶)と称して持(🤜)参するとは無礼の至り(🤫)師匠を蔑ないがしろにすると云われても(🦃)仕方(👋)がなかろう、せっ(💭)かくながら(👺)それ(✈)ほど貧しくては(🎉)芸(🐬)道の上達も覚(🐽)束おぼつかないもちろん事と品によっては無報酬むほうしゅうにて教えてや(⌚)らぬもの(🏌)で(🔌)もないがそれは行く末(👥)に望みも(🕺)あり(💅)万人に才を惜おしまれる(🤵)よう(✅)な麒麟(⏭)児(😃)きりんじ(🦆)に限(⛩)っ(🔌)たこ(🍸)と、貧(💲)苦に打(🍳)ち克か(🐭)ちひと廉かどの名人とな(🍰)る程(⛹)の者は(🗂)生(🐘)れ(🍃)つ(📼)きから違(👤)ってい(🎽)るはず根こ(🛏)ん(🧡)と熱(🌊)心とばかり(🌘)では行かぬあの(🔆)子は厚(🆚)かましいだ(🔂)けが取柄と(🤥)りえで芸の方(🤞)はさして見込みがあろうとも思えず貧を憐んで下され(😲)な(📅)ど(🦃)とは(🌉)己惚うぬ(🍃)ぼ(🔝)れ(🔗)も甚しい、なまじ人に迷惑めいわくをかけ恥はじを曝(🔮)さ(😌)らすよりもうこの道で立つこ(🔍)とをふっつり(🃏)あきら(🤳)め(🤮)たがよ(🚲)かろ(🛂)う、そ(🌅)れ(🌶)で(🚻)も習いたいのなら大(🍝)阪には幾いくらも(㊗)よい師匠があるど(📈)こへ(🔝)なと勝(🧟)手に弟子入りを(🚀)しや(💸)私の所は今日限り止やめてもら(😵)いますこ(👄)ちらから断りますと、云い出したから(🚝)はいかに詑わび入っ(✋)ても聴き入(⭐)れ(⬜)ずとうとう本当にそ(⛏)の弟子(🐻)を断ってしまった。また余分の(🚂)付け(📔)届けを(😼)持(⚾)って(🙎)行くとさしも(🆎)稽古(💹)の厳重(🌝)な彼女もその日一日はその(✡)子に対して顔(👢)色(🕣)を和やわ(🕕)らげ心(🏦)にもない褒ほ(👆)め言葉を吐はいた(🏕)りするので聞く方が気(📶)味を悪がりお師匠さんの(💆)お世(🌝)辞(🌎)と(⭕)云(⏳)う(📰)と恐ろしいものに(🕉)なっていた。そんな次第故(🔨)ゆえ(🎋)諸方から(🖕)の到来物(👔)は一々自ら(🗼)吟味ぎ(♎)んみして菓子か(🛶)しの折まで(🆘)開け(🍜)て調べるという風で月(🌔)々の収入支出等も佐助を呼びつけて珠算盤そろばん(👾)を(🦇)置かせ決(🧦)算(♉)を明かにした彼女は非(🐍)常に(🍆)計数に敏さとく暗算が達者であ(🚩)り(😖)一度聞いた数字は(👡)容易に忘(🔉)れず米(⛸)屋の払はら(❇)い(🚠)が(🤾)いくら(📇)いくら(🎀)酒屋の払いがいくらいくらと(🎉)二月三月ふたつきみつき(🤔)前(🍈)のこと(🍗)まで(🐏)正確(🚿)に覚えて(🌺)いた(🏩)畢竟(🈹)ひっ(🐆)きょう彼女の贅(🥏)沢は甚(🛄)だしく利己的(📑)な(🚘)もので自分が(📷)奢おごり(🔏)に耽(🔓)ふけるだけ(🌫)ど(📤)こかで差引を(🎵)つけなけれ(😧)ば(💗)なら(💄)ぬ結局お鉢はちは奉(🕺)公(🐉)人に(😔)廻(🎚)まわ(👲)っ(🕕)た。彼女の家庭で(🛅)は彼女一人が(🎦)大名のよ(🕢)うな生活(🍎)をし佐助以(🕔)下(🕒)の召(➗)使は極度の節(📘)約を強いられ(👤)るた(🖲)め爪(🀄)に火(🎴)を(🍗)燈とも(🏂)す(🔺)ようにして暮らした(🌍)その日(💴)その日の飯め(🌘)しの減り方ま(⭕)で多(🐁)いの少い(🏺)のと云うので食事も十(🖤)分には摂とれなかったく(⛄)らいであっ(📉)た奉公人は蔭(🌻)口かげぐちをきいて、(🤝)お師匠(🔫)様は(🙊)鶯や雲(🔤)雀の(🏖)方がお前等らより忠義者だと仰(🚩)おっしゃるが忠(🕺)義なの(♌)も無理が(📕)な(🚎)い、(🎩)私等より(🏙)も鳥の方がずっと大(💃)事にさ(💝)れている(🎠)と云った(🙄)

A「犬は、(😏)お父(🦗)さん？(🏸)　犬はどうする(🥪)の？」

A私(🚐)たちが(👂)この巻(💬)物を(⬅)読む間、主(⛎)人は一言(🔀)の説(🥞)明(🌡)を加える(🌍)でもなく、(🤭)黙(🚺)だまっ(🤞)て畏かしこ(🌞)まっているだけであった。が、心(🕰)中(🤔)何の疑い(⛵)も(🤷)なく、父祖伝来(🌖)のこの記事(🦌)の内容(🏩)を頭から盲信もうしん(🤳)してい(🏸)るらしい顔つきで(⏭)ある。「その(🎵)、上人がお歌を書かれた振(📁)袖(⏺)はど(😂)うされましたか」と(🔃)尋(🔦)ねる(🧡)と、先祖の時代(🏚)に、(🔌)静の(😀)菩提ぼだいを弔(🧖)とむらうために村の西(🌽)生(🌂)寺と云う寺へ寄附きふした(💇)が(💙)、今(🏁)は誰だれの手(♈)に渡ったか(🆑)、寺(👀)にも(👥)なく(🐓)なっ(🦒)てし(🎚)まったと(😘)のこと。太刀、脇差、靱うつ(🚾)ぼ等を手(👭)に取(📬)って見るのに、(🏮)相当年代の立ったもの(⛹)らしく(🕑)、殊に靱はぼろぼろ(👥)にいた(🖥)んでい(🐳)るけれども、私たちに鑑(🔅)定か(✈)んて(🥕)いの出来る性質(🙏)のもの(🐨)で(🖍)はない。問(🈴)題(🏵)の初音の鼓は、皮はなくて、ただ胴どうばかり(🤕)が桐(🈺)きりの箱は(🐙)こに収まっていた(🧛)。これもよくは分らないが、漆うるしが比較的(🗣)新しいようで(🚰)、蒔絵まきえの(💻)模様もようなど(🖋)も(🐚)な(🍔)く(🔫)、見たところ何の奇(🍀)きもない(🐉)黒無(🤴)地の胴であ(🍩)る。もっとも(🕴)木地きじは古いようだから、あるいはい(📱)つ(🚛)の代かに塗ぬり替かえた(⛲)も(⏱)のか(⛵)も知れない。「さあそんなこ(👨)とか(⏺)も存じませぬ」(🗿)と、主(🛹)人(🈹)は一(🙆)向無(😛)関心(💲)な返答をする。