子(zǐ(🕵) )、魯の大師に(📔)楽がく(⛏)を語つげて曰く、楽は其(qí )れ知るべきなり。始め(🏗)て作おこすと(🚨)き(🈳)翕(xī )如きゅうじょたり。之を従はなて(🕷)ば(🐂)純如(📎)たり。※(🚧)(「激(jī )」の「(💢)さん(🍮)ず(📑)い」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如(rú )きょうじょ[#ルビの(🈳)「きょう(💧)じょ(❓)」は底本では(🌪)「き(😚)よよじょ」]たり(🎬)。繹如えきじょたり。以て成ると(🤒)。
仲弓は(🧛)それを伝(yú(🥔)n )え聞いて、(🆙)ひどく感(gǎn )激し(🥌)た。しかし彼(bǐ(🍃) )は、それで決(jué(🎲) )して安心するよ(🔝)う(🐂)な人間ではなかった。彼(bǐ(💜) )は(👇)、自分(📨)が孔(🚊)子(🖐)(zǐ )にいった言(🍠)(yán )葉を裏(👫)切らないように(🔋)、ますま(🔵)す厳粛な(🎁)自(zì )己省察(chá )を(🚤)行(⏰)(háng )うこ(💭)とに努(nǔ )めた。彼はかつて孔子(🤸)に「仁」の意義(yì(🎣) )を(💡)訊ねた[#「訊ねた」は底(dǐ )本で(🤪)は「訪ねた」]ことがあったが、その(📙)時孔子(🍬)(zǐ )は(🛫)、
(🔓)ただ(🎓)それっき(📻)り(🐈)だった。いつも病気ばかりしている孟武伯に対(duì )す(😖)る(🦂)答えとして(🥒)、それ(🔙)はあ(🈂)た(🏳)り(🥙)ま(🦆)えの事に(😇)す(🕡)ぎ(🐩)なかった(😞)。
「4父母の存命(🏐)中(〽)は親のもとを離れて(📢)遠(🕙)方に(🤬)行かな(🏰)いがいい(🐋)。もしやむを得(🚴)ずして行く場合(🥞)(hé )は(📄)、行先を定めておくべきだ(📱)。」
孔子(zǐ )の口(🍫)ぶ(🏖)りに(👲)は(🐆)、(🌎)子(🎲)桑(sāng )伯子と仲弓と(🤶)を結(jié )びつけて考(kǎo )えて見ようとする(💞)気(🙍)(qì )ぶりさえなかっ(🤙)た。仲弓は一(yī )寸(cù(🏰)n )あてがは(🛐)ずれた(🕥)。そこで、彼はふみこ(🥡)んで(🚧)訊ねた。
「比類(lèi )のない徳(🎙)を身(shēn )に体していな(🦒)が(🚕)ら(😰)、国の乱れ(😕)るのを傍観しているの(🍾)は、(😦)果(🐢)し(✝)て仁(⭕)の道に叶いま(🏸)し(🤙)ょうか。」(🚹)
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