異聞を探る
「音楽(lè )の世(shì )界(🦇)は一如(🙅)(rú )の(🎶)世(🎧)界じゃ。そこでは、いささかの対立(lì )意識も許されない(🐋)。先ず一人(ré(👚)n )々々の楽手の心と手と楽(lè )器(⛎)とが一(yī )如(rú )に(🔘)なり、楽手と楽手とが一如(🐰)に(🥅)なり、更(🕶)(gèng )に楽手(shǒu )と(🐸)聴衆とが一如に(➰)なって、翕如きゅうじ(🖖)ょとし(🧚)て(📁)一つの機をねら(👟)う。こ(😤)れが未発の(🎾)音楽じゃ。この翕(🔆)(xī )如たる一如(⏲)の世界(♊)が、(😪)機(🆖)到って(✡)おのずから(💧)振(🏉)動(🌫)を始める(🍼)と、純如(🐗)として濁りのな(💎)い音(yīn )波(🈶)が人々の耳朶を打つ。そ(💊)の音(🍶)は(😎)ただ一(🔂)(yī )つである。た(👜)だ(📱)一つであるが、その中には金音もあり、石音(🎍)もあり、それら(😶)は厳に(😩)独(🍎)自(🍫)の音色を保(📭)って、(🧥)決しておたがいに殺(shā(😁) )しあう(🌆)こ(🛁)とがな(💗)い。※(「激」の(🌁)「さんずい」に(⏬)代えて「白」(💏)、第(📊)3水(🧜)準(🎙)(zhǔ(🍹)n )1-88-68)如き(🖇)ょうじょとして独自を守りつつ、しかもただ一(yī )つの流(liú )れに合(hé )するのじゃ。こ(🍱)うして、(⭕)時(💽)間の経(🧖)過につれて、(🍸)高低、強弱、緩(huǎn )急、さま(🍮)ざまの変(🦆)(bià(🏽)n )化を(🌞)見(👏)せ(🧙)るのであ(😎)るが、その間、厘毫(👆)りんご(🗣)うの隙もなく(🆓)、繹如えきじょとして続(🍪)いて行(🖐)く。そ(🧓)こに時間的(🧤)(de )な(🚤)一如の世界があり、永遠と一(🛃)瞬と(⤴)の(👖)一致(🚲)が(🌷)見出される。まこと(✖)の音楽と(🖊)い(😊)うものは、こうしたものじゃ(✊)。聴くとか聴か(⌚)せるとか(🐻)の世界ではな(📘)い。まして、自分の腕と他人の(😡)腕(wà(🚷)n )を比べた(✅)り(😾)、音(yīn )楽(🈸)のわかる者(zhě )とわからぬ(🐣)者とを差(📳)別(bié )したりす(🈴)るような世界(🐵)とは、(👸)似ても似つか(🐟)ぬ世界(🏉)なの(⛎)じゃ。」
樊遅(chí )は、案(🔣)外(😯)平凡だという感(gǎn )じがして、(🔞)こ(🐁)ん(🏢)な(📚)ことなら、(🧘)あんなに考えるのでは(🌀)なかった(💾)、と思(sī(🍱) )った。
9(🎲) 子(zǐ(🌭) )貢(gòng )問う。師と商とは孰れ(🔵)か(🏪)賢(👎)(まさ)れ(🀄)ると。子曰く、師(⛓)(shī )や過(guò )ぎたり、商や及(⏭)(jí )ばずと。曰く、然らば(💀)則(zé )ち(🦈)師(shī )愈(まさ(⛄))れるか(⬇)と(☝)。子(zǐ )曰く、過ぎたる(💒)は猶お及ばざる(🐨)がごと(🥄)し(🤯)と。(先(xiān )進篇)
陳亢(kàng )は字(zì )あざな(🌙)を子(🈵)禽といった(🆎)。
孔子は、それっきり(🍆)默(mò )々とし(🌄)て歩きつづけた。そしても(👤)のの半町も(🍁)行った(➗)ころ(🐈)、ふと(👆)思い出(🏳)(chū )し(💫)たようにいった。
(🐣)門人たちは、(🥦)三度(dù(🌟) )顔を見合せた。し(🚻)かし(🍖)、(⛎)彼(📏)等の視線は、(❇)今度(🔊)(dù )はすぐ(🔴)ばらば(😞)らになっ(🥣)て、めい(🚶)めいに自(🍇)分たちの足さ(🤾)きを見つめ(🛷)た(💪)。孔子はつづけ(🍄)た。
(🎛)さすがに、孔子(zǐ )も一寸当惑(huò )した。彼はしば(🔩)らく豚肉を睨(nì )んだまま(🧕)考え(🏯)こんだ。
「(👑)一体(🙈)どういう意(yì )味な(👍)のでございま(🌹)しょ(🚮)う(⭐)。」(🛍)
「ふふむ。する(🚒)と、わしの眼(👪)に何か邪悪(🎩)(è )な(🌘)影でも射し(🆕)ているの(🌲)かな。」
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