三三((📿)一(yī )八(🥙)(bā )○(🃏))
○ 四十づら、五十(shí )づら(🐑)を(📺)さげ、先輩顔を(🧝)して孔(🐘)子(zǐ )の(🥧)前に並んで(📆)い(🔝)た(😸)門人(🐺)(rén )たちは、どん(🏢)な(👰)顔(yá )を(🚭)し(🃏)たであろう。
一(yī )五(👐)(二二(è(🌉)r )〇)
○ 堯は支(😴)(zhī )那の歴史で知(📪)られて(🕧)いる最(🦇)初(🔪)(chū )の聖天(tiān )子。
「泰伯たいはくこそは至徳の人と(🛰)いうべきであろ(✡)う。固(😛)(gù )辞(🌐)して位をつがず(🤼)、三(🤑)たび天(🌃)(tiān )下を(🐕)譲(📔)ったが、人(🔔)民にはそうした事実(shí )をさえ知(zhī )らせなかった。」
五(🔎)(二一(🌏)〇)
○ 天(tiān )下==当時はまだ殷の時(🚉)代(dài )で。周室(👛)の天下ではなかつたが(😂)、後に天下を(🍮)支(zhī(🏙) )配したので、(🌓)この(😒)語が用いられた(🏴)のであろう。
「社会秩序の破(🚧)壊は、勇(🍥)(yǒng )を好(hǎo )んで(💣)貧に苦し(🧞)む者(☝)によって(🤮)ひき起(🍧)(qǐ )されがちな(🛏)ものである(🔣)。しかしま(👘)た、道(💧)にはずれた(🆘)人(rén )を(👲)憎み過ぎ(⏰)ることによ(📧)って(⬜)ひき(🙌)起(😊)されることも、忘れてはな(💿)らな(⏫)い。」
○ 次(原(yuán )文(💳))==一般に「つ(🧓)ぎ」(💱)「(🈯)第二」の(♒)意味に解され(🔢)ているが、私は(🍪)「途次」(😈)など(🍐)という(🐂)場(chǎng )合(🏝)(hé )の(🍜)「次」と同(tóng )じく、目(🚥)標に達す(🕓)る一(👎)歩(🚙)手前の意(yì )に(🌩)解した(👐)い。
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