フェラ 動画《えろ 羞恥》2行目ライン
えろ 羞恥あらすじ
香(xiāng )蔵
「荷(💖)物(wù(💮) )ですか。きのう(😢)のうち(🐦)に馬が頼(📌)(lài )んであり(🦄)ます(⛺)。」
水(shuǐ )戸ほど苦しい抗(📘)争を続(xù )けた藩もない。そ(📆)れは実(🕵)(shí )に藩論(💋)分裂(liè )の形(xíng )であ(🔈)らわ(💃)れ(❎)て来た。も(🕝)とより、一般(🍰)の人心は(🍀)動揺(yá(👅)o )し、新(🈯)しい世(🌋)紀も(👣)よう(🤧)やくめぐって来て、(🍺)だれもが右すべきか左すべきかと(🎛)狼(🧥)狽ろうばいする(🐈)時に当た(🚂)っ(👣)て(😘)は、二百何十(shí(🧘) )年(🥊)(nián )来(lái )の旧(jiù )を守(🧚)って来(lái )た(💳)諸(🌇)藩のうちで藩論の分裂しないとこ(🍊)ろ(🕘)と(🅰)てもな(🍺)かった。水戸はことにそれが激(🖱)(jī )しかったのだ。『大(dà )日本(běn )史』の大業を成(chéng )就して、大(🌘)(dà )義名分を明らかにし、学(xué )問(🧖)(wèn )を曲げて(🚝)まで世に阿(🛋)おもねるも(🚔)のもある徳川(chuān )時代にあってと(🎣)にもか(🦎)くに(🍵)も歴(😿)史の精神(🅰)を樹立したのは水(shuǐ )戸(🎻)であった。彰考館(♏)し(🚖)ょう(💫)こうかんの修史、(💀)弘(🎿)道館こ(🐞)うどう(🔜)かん(⛷)の(💺)学問は(🤞)、諸藩(🥈)の学風(🎴)を指導する役目を勤(qín )めた。当時におけ(🏔)る(🥓)青年で多(🕟)少なりとも水戸の影響(😆)を(📂)受けな(💬)いも(🧞)のは(⛓)なかったくらいである。いか(🚽)んせ(💽)ん、水戸(🕎)はこの熱意(🥒)(yì )をも(🐇)って尊王佐幕の一(🎀)大矛(máo )盾につき当たった。あの波瀾(lán )はらん(🛐)の多(📒)い(🤨)御隠居(🙈)の生(🛐)涯しょうがい(📓)がそれだ。遠(yuǎn )く西(🚅)山(shān )公(gōng )せいざんこう以(yǐ(🕔) )来(lái )の遺志を(👰)受け(👮)つ(🧔)ぎ王(wáng )室(🖲)(shì )尊(🔋)(zūn )崇(chóng )の念(😳)の篤あ(🍷)つかった御隠居は、紀州や尾州の藩主(🗨)と並んで幕府を(🚤)輔佐(zuǒ )する上(😥)にも人(🐎)一(🆕)倍責任を感ずる位置に立(💃)た(🛷)せられた。この水戸(🍢)の(🐖)苦(😺)悶くもんは一方に誠党(dǎ(🎧)ng )と称する勤王派の(💳)人た(🃏)ちを生み、一方に奸党かんとうと呼(hū )ばるる(🏁)佐幕(🈴)派(✡)の人(📱)たち(👶)を生んだ。一(yī )つの(🥈)藩(fān )は裂(liè )けてた(🔖)たかった(⚫)。当時諸(zhū )藩(fān )に党派争いはあって(🔼)も、水戸のよう(📃)に惨酷ざ(🕍)んこく(😁)をきわめたところはない。誠党(dǎng )が奸(jiān )党を見る(🚛)のは極(🎾)悪(è )ごくあくの人(rén )間と心(xī(🚱)n )の底(dǐ )から信じ(🔐)たのであって、奸党(dǎng )が誠党を見るのもまたお家(♉)(jiā )の大(dà )事も思(🛍)わず御本(běn )家(jiā(🃏) )大(dà )事(⭐)ということも(🥢)知(zhī(👷) )らない不忠の臣と思(🉑)い(🍌)込んだのであった。水戸の党(dǎng )派争いは(👖)ほと(🐬)んど(🤹)宗(🎦)教戦争(zhēng )に似て(🍝)いて、成敗(bài )利害(hài )の(🐣)外(wà(🙎)i )にあるも(🛋)のだと言った人も(🗡)ある。いわゆる(🎶)誠党は天(tiān )狗(🐕)(gǒu )連て(🤞)んぐ(🦊)れんとも呼び、(🥢)いわ(🙀)ゆる奸(jiā(🎗)n )党は諸(🗣)(zhū )生(shē(🥃)ng )党と(🦊)も言った。当時の水(😹)戸藩に(🧣)あ(🙅)る才能の士で(🍇)、誠(chéng )で(✒)ないものは(🅱)奸、奸(🕋)でないものは誠、両派(pài )全く分(💺)か(🗝)れて相(xiàng )鬩(🤰)あいせめぎ、(🏡)その中間(💇)にあ(🔑)るものを(🐫)ば柳と呼んだ。市川三左(zuǒ )衛門(mén )をはじ(🤓)め諸生党(🔆)の領(lǐng )袖り(🐆)ょう(🛺)し(🍉)ゅうが国政(🦍)を左(zuǒ )右(🔊)する(😰)時(🗳)を迎(🔷)えて見(🧖)ると、天狗連(🧛)の一派は筑(🌔)波山の方に(❔)立てこ(💯)もり、(⛸)田丸稲右(🏌)衛門たまるい(🏷)なえもんを主(zhǔ )将(jiāng )に推(🍈)し、(💩)亡なき御(yù )隠居の御霊代みたましろを(🎉)奉じて、尊攘(rǎng )の志を致いたそうとしていた。か(🏇)ねて幕府は水(shuǐ )戸(🏞)の(🚬)尊(💰)攘(💛)派を毛(😞)ぎらい(🌱)し、誠党(🐱)(dǎng )領袖の一(yī )人なる(💗)武田(🎹)耕(⌛)雲(🗳)斎た(🏽)け(😜)だこううん(📏)さいと筑波(bō )に兵(bīng )を挙あげた志(zhì )士(shì )らとの(😴)通謀(🍱)を疑(yí )っていた際であるから、(🐒)早速(sù(🎶) )さっそく耕(🐋)(gēng )雲斎に隠居(jū )慎い(😞)ん(💻)きょつつしみを(❓)命じ、諸生党の三左衛(🏢)門らを(🌈)助けて筑波(🚶)の暴徒を討(😁)うた(〰)しめる(🎻)ために(👑)関(wā(🏩)n )東十(🛶)一藩(🛎)(fān )の諸大(dà )名(🏐)(míng )に命令(lì(🐻)ng )を下(🌮)し(👯)た。三(🌮)左(zuǒ(⚓) )衛(wèi )門は兵を率いて江(🤒)戸を出発し、水戸(😄)(hù )城(♈)(ché(🍸)ng )に帰(guī )って簾中れんちゅう(🐻)母公貞芳院て(🍥)いほういんならび(🍱)に公子らを奉じ、その根(🛃)拠(🍲)(jù )を堅めた。これ(⛽)を聞いた耕雲斎(zhāi )らは水戸家の存亡(👣)が今日にある(🏧)とし(⏸)て、幽屏(píng )ゆうへ(🌜)いの身(🏝)ではあるが禁を破っ(💋)て水戸(🗂)を出発(⬛)した(⬆)。そし(🍲)て江戸にある藩主(♟)を諫(jiàn )いさめて奸徒(✅)かんとの排斥を謀は(🥩)かろうとした。かく一(✝)藩(fān )が党(🔈)派(pài )を分(fèn )かち、争闘(dò(👷)u )を事とし、しば(🔼)らく(⚾)も(🍞)鎮静する時のな(🔦)かったため、松平(😘)大(dà(🚳) )炊(🙀)頭(🔕)(tóu )おおいの(🥎)かみ（(🏄)宍(😿)戸(🏊)侯ししど(🆑)こ(🗓)う）は藩主(zhǔ )の目代(🛠)もくだいと(💩)して、(⛴)八月十日に水(shuǐ(✍) )戸の吉田に(👅)着(🐈)いた(🐠)。ところ(⛔)が、水戸に(😴)ある三(😽)(sān )左衛(wèi )門(🌵)は(🔰)この鎮(zhèn )撫ちん(💏)ぶの使(🐯)者(🎄)に随行して来たものの多くが(👛)自己の反(🏭)対党で(⬆)あ(🤞)る(➡)のを(😱)見(jiàn )、その中には京(jīng )都より来た公子(♿)余(🎈)(yú(🙎) )四麿よしまろの従(cóng )者や尊(zūn )攘(㊙)派の志(💔)(zhì(❣) )士なぞのあるのを見、(🔦)大(🕖)炊頭が真(📌)意(yì(🆙) )を(🌏)疑って(💸)、その入(rù )城を(💐)拒んだ。朋党(💛)ほうとうの乱は(🌭)そ(🤘)の結(jié )果で(🔗)あっ(🏥)た(📒)。
「まあ、お父とっさん。わたし(🈶)に言わせ(🕵)ると、浪(là(🔢)ng )士(shì(🎍) )も若いも(🍐)のばかりでしたら(🐻)、京都まで行(🛶)こうとしますまい(🕹)。水(💵)戸の(🚀)城(🔥)下(🙍)の方で討死うち(💶)じに(🤩)の覚(jiào )悟をするだろ(🆕)う(🎺)と思(sī )いますね。」
にわかに宿内の光景も(🧣)変わりつつ(🌳)あっ(🤝)た。千(🏐)余(🍜)(yú )人か(💴)らの浪士の(🐪)同勢が(🎇)梨子(zǐ )野(🌜)峠なしのとうげ(⌛)を登って来る(🍨)こと(💵)が知(zhī )れ(🍬)ると(👾)、在(zài )方ざい(🔽)かたへ逃げ去る(🙍)ものがある(🔩)。諸道具を土(🚴)(tǔ )蔵に入(🎯)れる(💋)ものが(🍉)ある。大切な帳(🏦)面や腰(yāo )の物を長(zhǎng )持(⛲)に入れ、青野という(🤣)方(😔)(fāng )ま(🚃)で運ぶものがあ(🗿)る。
寿平(pí(💹)ng )次はこっそりやって(👻)来て、また(🈂)こ(🤕)っ(👧)そり妻(🦎)籠(lóng )の(🐊)方へ(🐆)帰って行(háng )った。
二(🕹)(èr )十(🏅)(shí )三(✝)(sā(🍚)n )日には浪(➖)士らは片桐かたぎ(🏮)りまで動(🎉)いた(🎺)。その(💟)辺から飯田へかけ(⛲)ての谷(gǔ )間たにあいには、数十(😹)の郷村(cū(🍋)n )が天(tiān )龍(🎒)川の両岸に散布してい(♑)る。岩崎長世ながよ、北原稲(dào )雄、(😼)片(🐗)桐春一しゅんいちらの中(zhōng )心の人(rén )物をはじ(💒)め(🔋)、平田篤胤没後の門人が堅く(🔅)根(🥒)を張(🐼)っているところだ。飯田(tián )に、山吹(🍩)や(😝)まぶき(🔯)に(🆗)、伴野とも(🏵)のに、阿(ā )島あじまに、市田に、(😆)座光(guāng )寺に(🚎)、(🌺)そ(👺)の他(🧙)(tā )に(🎬)も熱心な篤(🏍)(dǔ )胤の使徒(tú )を数(shù(🏻) )えるこ(⛺)とがで(🤣)きる。こ(📗)の谷だ。今(🔢)は黙っ(🎒)てみている場(chǎng )合(🙍)でないとして、北原(📆)兄弟(dì )きょう(🕺)だいのような(📧)人(rén )たちがたち上が(✉)っ(🛐)たの(🍒)に不思(sī )議もな(🤥)い。
いきなり浪士(🥙)はそ(🦐)の降蔵を(💞)帯(dà(🏌)i )で縛りあげ(🐏)た。それ(🌗)から言葉をつ(❓)づ(🚜)けた。
両国十一(yī )屋(🥑)の(🛳)方には、幸(xìng )兵衛、平助(zhù )の二(💗)人ふたりがも(🙂)う草(🍟)鞋わらじまではいて、半(🐓)蔵を待ち受け(🅰)てい(🍄)た。頼(lài )んで(🎶)置(🎐)いた馬も来た。その日はお茶(🐖)壺ちゃ(😠)つぼの御(yù )通(🧤)行があるとかで、なるべく(🔹)朝のう(🦔)ちに(㊗)出(🎋)発しなければならなかった。半(🤔)蔵は大(🥈)(dà )小二荷か(🚆)の旅(lǚ )の(😱)荷(🈚)(hé(🗂) )物を(🏗)引きまとめ、そのう(🌦)ち一つは琉(😚)球りゅうきゅうの莚包こ(🦔)もづ(🚻)つみに(🔍)して(📣)、同行の庄(🏣)(zhuāng )屋(🧀)たちと共(🔪)(gòng )に馬荷に付き添(🥉)いながら板(bǎn )橋(qiá(📧)o )経由で木曾街(jiē )道(😗)の方面(mià(💯)n )に向か(🔦)った(🛶)。
こ(🌐)の(🕋)挨(💸)拶(zā(📗) )あいさつ(✡)が(🥣)公用人からあって(♋)、十一宿総(⚓)(zǒng )代(🙏)のものは一通(⛸)(tōng )の書付を読(dú )み聞(wén )かせられた。そ(⬇)れには、定助郷(🎤)じょうすけごう嘆願の趣ももっともには(⤴)聞(🥜)こ(🐤)え(💟)るが(🤬)、(🕝)よくよ(🎵)く(😜)村(🥢)方の原簿(🏋)をお糺た(💱)だしの上で(🤖)ないと、容易には仰(⏱)せ付けがたいとあ(☔)る。元来定助(🍰)(zhù(🕵) )郷は宿(xiǔ )駅(㊗)の常備人馬を補充(chōng )するために(🤱)、最(🚋)寄もより(🥂)の村々へ正人馬(mǎ )勤しょうじん(🐠)ばづと(😌)めを申(🕊)し付(📬)ける(😲)の趣意であるから(👭)、宿駅(🏺)への(♑)距離の(🎮)関係(💫)(xì )をよくよく(😴)調査した上で(🕍)な(🐡)いと、定助(🧑)郷の意(💬)味もないと(🌁)ある。しか(🚐)し三(sā(🎵)n )人の総代か(🦐)らの(😻)嘆願(⛴)も余儀なき事情に(🏪)聞こえるか(🥤)ら、十一(🌱)宿救(🕥)(jiù )助のお(🕷)手(🀄)(shǒu )当(🛡)てとして(👱)一宿(xiǔ )につ(😧)き(📅)金三(🌬)百(bǎi )両(liǎng )ずつを(🤯)下(xià )し置か(📺)れるとある。ただ(💍)し、右(😂)はお回(🐏)まわし金きんとし(🕧)て(🥉)、そ(☕)の利息(xī )にて年(nián )々各宿の(👒)不足(zú )を補(bǔ )うように心得(🏡)よとも(🛫)ある。別に、三人(rén )は請(🍐)書(💪)うけ(🌈)しょを出せと(🗡)言(㊙)(yán )わるる(🏭)三通の(🚈)書(⛑)付を(😞)も公(gōng )用(🚕)人(rén )から受(🗒)け取った。それには十一宿あてのお救いお手当(dāng )て金下付のことが認し(🔯)たためてあっ(🎶)て、駿(jun4 )河(hé )するが佐(🐻)渡さど(🏞)二奉行の署(shǔ )名も(🐨)してある。
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