「ありませんか。」
母親(😯)はため息を(🤨)して、ブツ(🔛)/\何か(🚲)口の中(zhō(🎛)ng )で云(yún )つた(🧑)。そし(🎭)て、腰(yāo )を(💁)の(🕷)ばし(😝)て、表の方を見た。「氣ばつけて行(háng )く(🚛)んだで。」(🌷)源吉(🚐)の(♏)後(Ⓜ)からさ(👈)う云(yún )つた。
「うん?」源吉(👎)は、(👀)水の入つてゐるひしや(💜)くを持つ(🔎)た(🐡)ま(🐾)ゝ、(♋)ウロ/(🤫)\した眼(yǎn )で母親を探がした。
(💹)顏(👣)を見(🔁)知つて(🌗)ゐた踏切番(📜)が、柄に卷(🔍)いた白旗をもつて、(♟)出て(🚴)きた。
「皆に(🚴)代つて、一通りのこと(🛤)をお話ししま(☔)す。」さう(🌬)前(qián )置(💼)きをして石(shí )山は(💬)、(🗯)百姓にはめづら(🍴)しいは(💷)つ(⚓)きり(👜)した(🎢)、分つた云ひ振(zhèn )りで(🍐)(勿(🐇)(wù )論、(📷)百(🔽)姓(🍷)(xìng )など(📞)が(🏣)殊(🎰)更(👇)に改ま(💟)つたときによ(📓)くある、變な漢語も使つた(🛩)が)――(🔩)自(🧒)分達は、(📎)犬や豚な(🏥)どより、(🏨)も(🗜)つと慘(cǎn )め(🔼)な生活(🚂)を(👱)してゐること、(🔡)――ところ(🗼)が自(🎅)分(fèn )達(🌌)(dá )は何(hé )時か(😬)仕事(shì )を(🦗)なまけた(⚓)事でもあつたか(💃)。――では、何故(🏼)か。自分達がいくら働いても働いても(🌇)、とても何ん(🐐)の足しにも(🏝)ならない(🏊)程貧窮(🛺)して(🚮)ゐるのは、實(shí )に、地主(🌾)のためであるといふことを分り易く、説(🆙)明し、(🎾)今度のやうな場(chǎ(🎅)ng )合地(dì )主に(🍌)小作料を收めることは「自(zì(💂) )分達の死」を意味してゐる、ナホ我々百(bǎi )姓は、(🐴)高利(lì )貸の(📰)不當(🌈)な利(📋)息(xī )、拓(🤰)殖銀(🥡)(yín )行(🎨)の年賦(🎪)にも(🐺)、(🍑)苦しめ(🎁)られ、(🏽)それに税金がかゝつてく(🥄)る。そして(🚳)出來上(🎎)つ(🏨)たもの(🛌)は、肥(🌛)料や農具に(🐥)も引合はない。かうまで、自分(fèn )達が(😛)なつてゐ(🌲)るのに(💢)、だまつてゐら(📭)れる(🐄)か。そ(🔼)こ(🎡)で、(🥡)我々は、皆んなにお集(jí )りを願ひ、(🛰)その方(🎀)策(📁)をきめることにしたい(📻)のだ、と結ん(✝)で壇を(😐)下りた。百姓達(🌻)(dá )は、(😛)聞き慣(guà(🤙)n )れな(🔷)い言葉が出る度(🍵)に、石山(🌺)(shān )の方(fāng )を見(jiàn )て、考へこむ(🐛)風(fēng )を(🌧)した。が、苦し(🐃)い生(🐙)活の事實を石山に云はれ、百姓は、「今(🐉)更の(🚱)やうに」、(🚣)自分(✳)達自身の慘めさを(🚻)、顏の眞ん前(🈷)(qián )にとり出(✨)されて、見せられ(🍙)た氣がしたと思つた。石(🎃)(shí )山が壇から(🦄)下(❣)(xià )りると、急にガヤ(🍻)/\(👝)し出した。今(jīn )石山(shān )の(🤕)云つた事につ(🈁)いて、(⛎)あつちでも、こつちでも話(huà )し(🔛)合つた。一番(fā(🕹)n )前(qián )にゐた年(nián )寄つた百姓が、「とん(💋)でも(🐙)なえ、おつかねえ(🌺)こと云ふも(🥅)ん(🙆)だ。」とブツ/\云つた(🕦)の(📔)を石山(🌘)はお(🗃)りる時に聞いた(💌)。
まづ、そして(😱)、根本(🚟)的なことが決められた。それ(🚢)か(🎥)らそれをどういふ風にし(🤓)てやるか、(🤤)とい(🛣)ふことが問題になつた。そ(📃)れは、二、(❤)三日に、地主(zhǔ )の(⛽)差(chà )配が例(🍕)年の通(😜)り※(「廴(🕠)+囘」、第(🏡)4水準2-12-11)つてくる(🥧)こ(📡)とに(👵)なつてゐるので(🍻)、それに(🍟)、(😴)事(📫)情を説明し、すぐ地(🔕)主(🥌)に交渉(💊)を始(🌠)める(🕓)ことになつた(📢)。この時、その色々な交(🥦)(jiāo )渉(🏝)の(⛓)間小作(zuò )の(✒)米をど(♍)うす(🈚)る(🐄)の(⛩)か、と云ひ出すのが(🕉)あ(🚼)つた。それが又(⛵)(yòu )相當大きなことなので、中々意見(🛶)(jiàn )が一(🛄)致(zhì )しなかつた。又百姓に(🈵)は、それを最後(🏽)迄(qì )の見通(🕥)しをつけた上(shàng )で、確實な――手落ちの(👹)ない成算でやつて(👸)行け(💌)ることが(⭕)出來(lái )なかつた(🀄)。この所(🔂)、先生の(🥗)意見をき(🐙)いた。校(xià(🌁)o )長先(💒)(xiān )生(🤳)は(🅱)、まづ、町にゐ(💥)る商(🍫)賣人に自(🏑)分達(dá )所有の畑物を全部賣つてしまひ、(🧝)その背水の陣(zhèn )で、地(dì(🦒) )主に(🐅)當ることにしたらい(😺)ゝ、といふこ(🎃)と(⏩)を(😉)云(yú(🆓)n )つ(😿)た。そ(📴)れには(🔞)二つの條(tiáo )件(jiàn )をつけた。第(dì )一(yī )は最(zuì )初の地(💭)主への(🥪)交(jiā(🚾)o )渉(dié )が不(bú )調に終つたら(🕴)、第二は地主がその(🍞)結(💏)果、作(🍰)(zuò )物(🛣)を無(🈸)(wú )理(🚽)に押(⬅)(yā )へるといふやうな樣子が分つた(📺)ら、といふのがそれだつた(🌔)。一(yī )軒々々(🍃)持つてゐたので(💍)はす(⚪)ぐ(🍈)押(😑)へられるし、又そのため(🔘)に(🏰)、結(🔤)束(💲)が破れ(⏳)る(🌼)お(🕶)それもあつた。先生(🖕)は(💭)かういふ點を(🌔)防(〽)ぐた(👏)めにもこの方(fā(🍮)ng )法は重(chóng )大であ(🌭)ると云つた。かういふ事は百姓(👹)に(👨)はかなり(🍏)思ひきつたこ(❇)とだつたけ(🍷)れども、それが(😷)當り前のことのやう(🖕)に思はれる程(ché(📩)ng )皆せツぱ(👋)つまつて(🏥)ゐた。
それ(⏪)から(🌝)、何邊も同(🍌)じ(♊)事(shì )を(🔋)、グル/\繰りかへして、(📟)「がつ(👑)しりかゝつてや(🚼)るべ。」とい(🚻)ふことに決(♌)つた。それで皆(jiē )が(🌰)、やうやく別(🛡)れた(🏮)。
「馬鹿こけツ!」
「何處(🦔)さ(🎂)行えつ(🧦)てる(🕖)?」
由と母親(qīn )が寢てしまつた。
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