4む(🌚)ろん(🧓)彼(bǐ )は、仲(😎)(zhòng )弓の問題にかかわ(🖕)りなく、こ(🛌)れまでにもその点に(🛍)力(📁)を入れて門人たちを教(jiāo )育(🚍)し(🔁)て来(🎉)たの(🕔)である。彼(🏵)がつとめて「利(lì(🍬) )」につ(🐶)いて語ること(🛐)を避(💝)け(🎹)、た(🌭)またまそれ(🕉)を語る(🍠)ことがあっても(🕟)、常(🔒)に天命とか、(🤲)仁(😎)とかいうようなことと結びつけて話すように注(zhù )意し(🥘)て来(🗼)たのも、(😫)そ(👨)の(🌯)ため(🌋)である。また彼は、機(jī )会(📆)ある(🏇)ごとに、門人(🔬)達の我執(🍔)を戒め(🏪)た。そして、「5自己の意見にこだわって(🧜)、無(wú )理強(qiá(🐮)ng )いに事を行ったり(🏋)、禁止(zhǐ(🌗) )し(🏚)たりす(🎷)るのは君(🏔)子の(🆙)道でない(❗)。君子(zǐ )の行動を(🔮)律するも(🅰)のは(🖐)、たゞ正義(😳)(yì )あ(🛄)るのみ(🕓)だ。」と説(🈸)き(🎃)、6(🐚)彼(bǐ )自身、(🎵)細(xì )心の注(🍐)意(yì )を払って、臆(yì )断を去(🐑)り、執着を絶ち(🐿)、固陋(🌗)を(🐨)矯(jiǎo )ため(➡)、他と(🗜)の対立に(✳)陥らぬようにつ(♟)とめ(🚢)て来(lái )た(📖)ものである。
楽長は、雲を(🗳)隔てて日を仰ぐ(🕤)ような感(gǎ(⛹)n )じで、孔(kǒng )子の(🧖)音(🐳)楽論(lùn )を(👖)聴いていた。し(💜)かし(😆)、孔子の最後(👮)の言(👣)葉が(⛔)彼(🐺)の耳にはい(🔘)った時(shí )、彼の胸は急(jí )にうずき出した。そして(😾)孔(❕)(kǒng )子(❕)(zǐ )に「邪心(xīn )がある(🌌)」と云われても仕方がな(🉑)い、と思った。
「先(🖇)生(shēng )のお眼にぶッつかると、すぐ手(shǒu )もとが狂(kuáng )い出して来るのでございま(🕰)す。」
「それはあり(🚸)ます、しかし(🌁)、それ(🎫)が(♏)どう(🌽)も、あま(🖐)り馬鹿げたことで(⌛)ご(🍤)ざ(💅)いまし(❎)て。」(🍚)
孔(kǒng )子(zǐ )は、陽(🏠)貨も言葉(yè )だ(🎤)けでは、なかなか(🐸)立派な(🖼)ことを云うもの(🕉)だ(🏣)、別(bié )に(👴)逆(🌠)ら(🌬)う必要もあるまい、(🌨)と思った。で即座に、
かとい(🐱)って(💵)、孔(🏛)子に(🕘)対し(😮)て、「そんな(🚩)遠(yuǎn )まわしを(🚜)云わないで(🛣)、も(👨)っとあからさま(⛹)にいって(🏝)下さい。」とも云い(😵)かねた(☝)。もし孔(👾)子(zǐ )に、諷刺(cì )の意志(zhì )がな(🦒)いとする(😥)と、そん(🕣)な(🏣)ことを云い出(chū )す(🐯)のは、礼を失する(🎺)ことにな(🏫)る(🌦)からである。
7 子曰く(🛰)、(🔵)孝なる哉閔(mǐn )子(🔪)(zǐ )騫。人其の父(fù )母(🚧)昆(👃)弟(🎆)の言を間せずと。((🎼)先(🙇)進(jì(🖲)n )篇)
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