「(🥉)後(😖)輩をばかにしては(🔁)ならない。彼(🌊)等の将(🛸)来(🎒)がわれ(🐇)われの現在(zài )に及ばな(🚪)いと誰がいい得(🍋)よう。だ(💶)が、四(sì )十歳(🚳)(suì(🚟) )に(🕕)も五十歳にも(⛵)なって(👉)注目をひくに足りな(⚡)いよ(🐉)う(🔛)で(🛂)は、(🚂)おそるるに(🎠)足りな(✒)い。」
「ぜいたくな(👅)人は不遜に(💽)なりがちだし、儉約(yuē )な人は(🔝)窮屈になりが(🕡)ち(🖋)だが(☕)、どちらを選(❤)ぶ(⏭)かと(📿)いうと、(🤪)不遜(🧝)(xùn )であるよりは、まだしも窮(🛄)屈(🌛)な(💚)方がいい。」
おのの(👩)くこころ。
○ 孝経による(🥨)と、(💞)曾(céng )子(zǐ )は(❕)孔子に「身体髪膚(fū )これを(🎧)父母に受く、敢て(🐢)毀傷せ(📻)ざるは孝の始なり」(🧜)と(👽)いう教(🐲)えをうけ(🗻)ている(🥟)。曾(céng )子(zǐ )は、それで(✳)、手(🎧)や足に(📽)傷のないのを(🤸)喜(xǐ )んだことは(🥓)いうまでも(🎈)ない(👷)が、しか(🎹)し、(🔼)単に身体(🔁)のこと(🚃)だけを問(wèn )題に(🚰)し(🏛)ていたの(🐁)でないことも無論(📣)である。
行か(🚦)り(📿)ゃせぬ。
先師が道の(🚃)行(📃)われないのを(😮)歎じて九夷(🦎)きゅう(💷)いの(🕖)地に居をう(🏾)つしたいと(🚘)い(🌳)われた(🌽)ことがあった。ある人がそれをきいて先師にいった。――
「人材は得(dé )がたいとい(🃏)う言(🅾)(yán )葉があるが、それは(🤨)真実(shí(📲) )だ。唐(👪)とう・虞ぐの時代(🌏)を(😒)のぞい(📛)て、そ(😥)れ以後では、(🎸)周(👜)が最も人(🎇)材(💅)に富んだ時代(dài )であるが、(🎬)そ(🐷)れでも十人(ré(♈)n )に過ぎず(📄)、し(🔧)かもその(🕴)十人の(🛢)中一人は婦人(⛹)で、男(🛋)子の賢臣(chén )は僅かに(🏧)九人に(🏟)すぎなか(👘)った。」
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