漫画《av 女優 金》2行目ライン
av 女優 金あらすじ
門人(rén )たちは、牛には(🥂)大して興味がなかった。しかし、孔子にそう(📏)云われて、仕(shì )方なしにその方に眼をやった。
門人(👛)た(💉)ちは(🚻)顔を見合せた。犠(xī )牲(shē(🦐)ng )に(🍚)す(😮)る(🏩)には、毛色が赤くて角が(📞)立(🤛)派でさ(👉)えあれば(🏽)、それでいいと(🍳)されて(🚖)いる。これま(♎)で(👺)牛の(🕚)血統が問(wèn )題(tí(🕺) )にされた例(🏟)ためし(👯)をきい(🍤)たことがない。何で、孔(🔟)(kǒng )子がそんなこ(🥡)とを云い(🙇)出したもの(🚽)だ(📈)ろう、(🙏)と彼等は不(bú )思(♍)議に思った。
「仲弓も(🍭)こ(👉)のごろは仁者の列(liè )に(🉐)はいったか知(zhī )ら(🚧)ないが、(🕝)残(cá(🛹)n )念なこ(🙃)と(🥚)に(🚙)は弁(🌃)舌の才(cái )がない。」
元(yuán )来(lá(😠)i )孔(kǒng )子(zǐ )はユー(🤒)モ(🍰)リス(🔖)トではなか(🍐)った。だ(👝)か(🔆)ら彼は、(🐑)生真面目に考えて、そんなことを思い(🐊)ついた(👼)のであ(🙀)る。しか(🐤)し(🌤)、(🏂)思いついて見(🌞)ると、いかにも可笑(🚷)しかっ(💑)た。彼は思(⬜)(sī )わず微笑(xiào )した(🔱)。同(tóng )時(😞)に、何(hé(🕐) )となく自分には(🗨)ふ(👒)さわしくないよ(🤗)うな気がし出した。た(➿)しかに彼の(🧦)ふだ(🤽)んの信念(😨)に照らすと、それは決(🤜)し(🏋)て気持(chí )のいい(📐)策だ(⛱)とは云え(🎰)なかったので(👒)あ(☕)る。そこに気がつ(🛴)くと(⏬)、(🍜)彼は(😔)もう(➖)笑(🏈)わなかった。そして、ゆっくりと、もう一度考えなお(🍽)した。しかし、(😩)そ(💆)れ以上の(⏺)いい(🍘)考えは、どうしても思(⛓)い(🔟)浮(fú )ばなか(👂)った(🔫)。
「音(yīn )楽の世(shì )界は(📑)一(yī )如の世界(jiè(🏺) )じゃ。そ(🎛)こでは、いささか(🔨)の対(duì )立(lì )意(yì )識も(🤾)許(xǔ )されない(🔆)。先(🚻)ず一人々々の楽手の心と手(🎃)と楽器(🎰)とが一如になり、楽手と楽(🆗)手とが一如に(♏)なり、更に(🐧)楽手(💵)と(🐠)聴衆とが一(yī(🐉) )如(⛏)にな(😬)って、(🏒)翕(👐)如(🤚)(rú )き(🎂)ゅうじょとし(💯)て一(🛑)つの(😣)機をねら(🤵)う。これが未発(fā )の(🍺)音楽じゃ。この(👉)翕如た(🗨)る一如(rú )の(🐠)世(shì )界が、機(jī )到(🍕)っておのずから(🌷)振動を始めると、(⏭)純如(🐛)とし(😖)て濁(zhuó )りの(🕣)ない音波(🐄)が(🐝)人々の(🕜)耳朶を(🅰)打つ(🛡)。その音はただ一つである。た(🍶)だ一つ(🦌)であるが(👤)、その中(zhōng )には金(jīn )音もあ(🚵)り、石音(yī(➕)n )も(🔙)あ(🌔)り、それらは(🐔)厳に独自(zì )の(🤢)音色を保って、決しておた(🅱)が(❕)いに殺(👠)し(🥛)あ(🏼)う(🦂)ことが(🚃)ない(📨)。※(「激」の「さんずい」に代えて(🏇)「白(👟)」、第(dì )3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú )きょうじょと(🌙)して独自を守(🎧)(shǒu )り(🏼)つつ、しかもただ一つ(🏭)の(🕘)流れに合する(🚒)のじ(🏵)ゃ。こうし(🥃)て、時(shí )間の経(🥊)過につれ(💍)て、高(🍒)低(dī )、強弱(🚸)、緩急、さ(🍶)まざ(🥡)まの変(💧)化を(🦅)見せる(♟)のであ(🏎)る(🛬)が、そ(🕣)の間、厘(lí )毫(háo )り(🈂)ん(🚯)ごうの隙もなく(⛪)、(🕦)繹(🌧)如えきじ(🆚)ょと(⚡)し(🍝)て続いて行く。そこに時間的な(🐧)一如の世界が(🐏)あり、永遠と一瞬(shùn )との一致が(👊)見出(👗)される。まことの音(🗑)楽(lè )というものは、こう(🦂)し(🍅)たものじゃ。聴くとか聴かせるとかの世界ではな(📶)い。ま(😥)して、自(zì )分(🌡)の腕(wàn )と他(📥)人の腕(🎟)を比べたり(🍊)、(🤲)音楽のわかる(📉)者(🚍)とわからぬ者と(⬅)を差別(bié )した(⏬)り(🛶)するような世(🤭)界とは、似(👋)ても似(😾)つかぬ世(shì )界(🎶)なのじ(💉)ゃ(💚)。」
「さっき(🐶)から考え(🍗)て(🎤)い(🥢)ますが、どうも私にはわ(🧟)かり(🎺)ません。」(🕯)
（小人がつけ上(shàng )る(😭)のも(😢)、怨むのも、また(😍)嫉妬(dù )心を起(➕)すの(🤫)も、結局(💯)は(🐍)自(🍆)分だけがよく思わ(📴)れ(🏕)、自(zì(✔) )分だ(♎)けが愛(🈹)されたいから(🧞)だ。悪の根元は何とい(🥏)っ(🥎)ても自分(👱)を愛(à(🤒)i )し(🧥)過ぎること(📏)にある。この根本悪に眼を覚まさせない限り(🐞)、彼(👣)等(děng )はどうにも(🚵)なるもの(🥂)では(🤯)ない。）
(🏚)その場はそれ(✌)で済んだ。しかし仲(🔀)弓に対する蔭(🥅)口はやはり絶(jué )えな(🔒)かった。いうこ(🎖)とがなくなる(💀)と、結局(🍫)彼の身分が(⛸)どうの、父の素行が(✊)どうのという話になって行った。むろん、そんな(🤗)話は、(🆎)今に始(shǐ(🚈) )まっ(🎞)たことではなか(🚝)った。実をいうと、孔子(📽)が仲弓を特に称揚し(💥)出したのも、その人物が実際優れて(⤵)いたからではあ(🌮)った(🍴)が、何とかし(😴)て門人たちに(🖌)彼の真(zhēn )価を知らせ、彼(bǐ )の身(☝)分や父に関す(🖇)る噂を話(huà )題にさせないように(👠)したいた(😖)め(💍)であ(🌞)った。ところが、結果はかえって反(📽)対(🦐)の方に向(🙎)(xiàng )い(🗨)て行っ(🌆)た。孔子が(💃)彼(bǐ )を讃(zàn )め(🔕)れば讃(zàn )めるほど、(🕣)彼の身分の(📴)賎(jià(🎯)n )しいことや、(🕯)彼の(💈)父の悪行が門人たちの蔭(🎳)口(kǒ(👐)u )の種に(🈂)なるのだった(🚷)。
(🎇)こ(📬)れも(👿)別にむずかしいことではない。子游にいささ(🛋)か無(wú )作法なと(🏢)ころがあるのを(💈)思い合(📿)せると、(✒)孔(🐶)子の心持(⏮)もよ(🍣)く(🥑)わ(🤺)かる。
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