「私は(🍞)ま(📛)だ(🌶)色事(shì )を好(hǎo )むほ(🎂)ど徳を好(🚔)む者(🚜)を見(🥀)た(🍲)ことがない。」
○ 綱==これを「網」の誤(⏬)り(🚺)と見(🆚)(jiàn )て「一網(wǎng )打尽(🏁)」(🔔)の意味に解(🥌)(jiě(🍾) )す(➖)る説も(🚵)ある。しか(📄)し、当時の(🐴)魚(🍃)獲法に(🎓)、大(🌼)綱にた(♿)くさんの(🌫)小綱をつけ(🛣)、その(🈲)先(🍶)に釣(diào )針をつけて(➡)、それを水に流す方(fā(💝)ng )法があり、そ(➗)れを(🕦)綱(🌧)といつ(🆘)たというのが(🍎)正しいようであ(🍆)る。しかし、いず(🏹)れにしても、本章の結局の意(yì )味に変(📲)りはない。
一(🔕)(一(👭)八五(wǔ(🥑) ))
「ぜいた(💃)く(🎳)な人(🐰)は不遜になりがちだし、儉約な(📝)人は窮屈(⛅)になりが(➡)ち(🥇)だが、(🌽)どち(🏍)らを(💣)選ぶかとい(🔴)うと、不遜で(🌪)あるより(💶)は、まだしも窮屈な方がいい(🎚)。」
「修行(há(🐴)ng )というものは、たとえば山を築くようなもの(😢)だ。あ(😞)と一(🌛)(yī )簣もっこというところで(🕳)挫折(shé )しても、目的の山にはならな(👕)い。そしてその罪(🕶)は(⏮)自(zì(❄) )分にある。また、たとえば地なら(🦈)し(🦁)を(🚨)する(📦)よう(👱)な(🙀)も(🏩)のだ(🎉)。一(✊)簣もっこ(👴)でもそこに(🅾)あけたら、それ(🐨)だけ仕事(💱)がはかどったことにな(🔧)る。そしてそれは(🤰)自分が(💭)進(jìn )んだ(🧜)の(🌔)だ。」(👺)
二一(🛡)(二二(💪)六)
巫馬期(qī )があとでそ(🏀)のことを先(🏋)師(shī(👩) )に告(gào )げると、先師(shī(🎲) )はいわれた。―(💏)―
三一(🐾)(yī )(一(yī(💚) )七八)
二八(一七五)
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